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“客官，我们这里是得道高人，无奈之举，不得已而为之，入世办的一处小小产业，有鸡鸭鱼肉，虾兵蟹将，鲍鱼海参已然是有些僭越本心，有违祖训，这又何来牛羊一说，非要吃这两样东西，这不是纯纯为难本楼吗？
不过，世道艰难，国事颓废，也不是不可以，只要加钱一切好办，本楼没有，区区不才，愿意跑上一趟，去那些专门，做这两道菜饭馆给您定制。
您看以为如何？”
小二听得陈子文之言，先是有些惊愕，面露出为难，不过后面又川剧变脸一样，换了一个模样笑嘻嘻，给出了一个两全其美解决方案。
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“咦，不对呀，小二，你这里既然是得道高人所办之所，理应没有荤腥才对，据我所知，全真不可食荤腥，正一虽然没有那么多规矩，可也有忌口，何来鸡鸭鱼肉，虾兵蟹将，不可多得海参鲍鱼一说？
莫不，是挂羊头，卖狗肉，看我好欺负，诓骗于我？”
听小二的解决方案后，陈子文这才醒悟过来，这里到底是得道高人名义上所开办的饭馆，些许寻常荤腥，迫于无奈，因饭馆条件掣肘有，已然是了不得事情，至于说牛羊，那是万万不可有。
《道经》所言：“牛羊食草，纯善之物也。”
其中牛，老子所乘之骑，在后辈子孙，信道者中其分量不言而喻，而羊，有羊羔跪乳，也是可称赞之处。
陈子文也是刚才听小二胡吹什么海参鲍鱼，有非凡功效，一叶障目，不见泰山。
加之他本人，以往是修仙者，从来不忌这些荤腥，对于这里本土的道家忌讳，也是一知半解，故有所疏忽。
正所谓，不知者无罪，有怪莫怪。
可心里到底是有疑问，故而有此一问。
“哎呦喂！
客官你有所不知，现在礼崩乐坏，国事维艰，四周各国虎视眈眈，有没事没事，，搅屎棍一样，非要横插一脚，弄得混混沌沌，好浑水摸鱼，有的干脆连基本的面皮都不要，赤裸裸的制造麻烦，调拨我朝内，有影响力军阀关系，使得这些拿枪的，今日我怒发冲冠，为红颜，一挑三，在所不辞，明日你我他面和心不和，几方联合，十分不讲武德，来偷袭，来欺骗，敲诈勒索那些有资源，而没有实力保护的孤寡。
可谓是是乱分分，闹腾腾，你方登罢我登场，墙头旗帜变幻莫测，真是令人目不暇接，目瞪口呆。
你说说就这战火纷飞处境，有口吃的就不错了，还有什么奢侈幻想？
是故平时在山里面，自力更生，或者信徒尽绵薄之力贡献香油钱，过日子清修老神仙们，可不得不入这红尘滚滚，是非因果错综复杂世俗来度世人吗？
昔日司马公为《史记》文采显世，不也因为李陵一事而遭到宫刑，忍辱负重，苟活于世吗？
要知道这位爷，可是在《报任安书》里面将自己的所思所想，所受的种种委屈，前因后果给讲了个明白，其中也忍不住要吐槽一句，……故祸莫僭于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而垢莫大于宫行。
而类似这样的辛酸言语，可是不胜枚举。
如此说来在山里面出来的老神仙们，事不可为，如此行为，是不是也说得过去？
再者这些鸡鸭鱼肉荤腥之物，可都是这些道爷们，瓜果蔬菜祭坛摆，香火蜡烛鼎中燃，诚恳的生前诵过经，亡后超过渡，才送到各位客官餐桌前的。
这事想一想，小二我学识浅薄，无甚见识，都觉得这些鸡鸭鱼肉荤腥之类的禽兽，是多么的幸运，要知道多少人生前不如这些鸡鸭鱼彘过得好，好歹这些禽兽按时有吃有喝。
上有片瓦遮风挡雨，下有寸地容身，更有三五成群，狐朋狗友，在一起叽叽嘎嘎，互相谈天说地，好不快活，虽不是每一餐都非常的有油水，可到底也是安安心心，快快乐乐生长到可宰杀年纪重量。
反过头来看看我们这些自诩万物之灵长的人，过的是什么鬼日子，饥寒交迫，不足道哉，遇不可为事，叫天天不灵，叫地地不应，怎是一个生不如死可言，这样的事也是时有发生。
说一句，人不如禽兽也，也不为过。
苛政猛于虎，各种苛捐杂税死命压榨，最后竟然落了个不愿给家中奴儿用，而以结万国之欢心，就不用说了，可一片至诚卑躬屈膝跪舔，时刻还要受到四方之国的虎视眈眈，目光注视，高兴了，找个借口给一巴掌，不高兴了，连借口都不用找，上来就是一顿毒打，遍体鳞伤，片体鳞伤啊！
本就为鱼肉的鸡鸭鱼彘，怎奈刀俎锋利加身，怎奈何？
再者人生在世，不也讲究一个紧急避险吗？
故杀一人而救百人，有道之士食荤腥，也说得过去，无可厚非，客观以为然否？”
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