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【这就是为什么《左传》和《史记》通常更偏向《左传》，传世文献和出土文献相比更重视出土文献的原因。
不过考虑到我们刚说的主观性，真正研究的时候依然要几本史书一起比对。
非史书但记录史事的书籍就更要慎重考虑。
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“此女如今只读你鲁国史书，还有那个什么《史记》，怕是各国史书皆已无存。”
寤生不无感慨道，“数代太史的一生辛劳，就此烟消云散。”
息姑没有说话，武姜倒是幽幽接了一句：“你们男子建功立业，好歹名讳犹存。
而我呢，‘郑武夫人’还有‘武姜’，无不以你父之谥相称。
我倒要问问你，寤生，莫说后人，你是否记得我之名。”
见寤生不语，她讥讽地一笑：“也是，你向来只会称我母亲和姜氏。”
“女子私名本也非外人有幸得知。”
沉默片刻，寤生最终还是辩解了一句，“父亲知道就足够了。”
【《史记》上按幽王死后，平王次年即位而东迁记载。
但是依然是从出土文献中，我们可以发现两周相交时的政治斗争。
清华简《系年》和古本《纪年》，甚至《左传》都有提到一个幽王的弟弟“携王”
。
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【这个问题就不细说了，大家有兴趣可以自己探究一下，毕竟正题主要还是看史书内容而不是查资料研究史事。
总之结论就是西周灭亡之后其实有一个二王并立的时间段，最后才归于平王。
至于携王的正统性就公说公有理婆说婆有理了。
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在场三人无疑都算得上是平王系，对此事并不想多做评价。
尤其是郑国和申国，本就在其中出了不少力。
【啊明明感觉自己脑浆都被榨干了，我怎么还没说到“周郑交质”
……然而在周郑交质之前还有一件事，是声子的去世。
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【前面说到，声子不是正夫人。
但理论上来说无论母亲身份如何，当她的儿子成为一国之君，自然会尊自己的母亲为母夫人。
声子却因为儿子鲁隐公自称摄政而非即位，再加上仲子作为夫人才葬不过四五月，也不能以夫人之礼下葬。
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