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格萨尔的王宫被来自世界各地的奇珍异宝装饰得富丽堂皇。
围绕着王宫，寺庙、民居、手工作坊、商铺如夏天雨后草原上的蘑菇一样成群涌现，岭国的都城被人唤作达孜城，远近闻名。
女孩们跟随母亲学习纺织与刺绣，少年们穿上紫红袈裟，手持一块用于书写的石板在寺院里跟随导师学习书写和诵读。
寺院里甚至发生了有趣的争执，是书写重要还是诵读重要，但诵读与书写的技艺都进步了。
有些人已经不是诵读，而像是曼声歌唱，沉醉于书写的人则为相同的字母创造出了多种写法。
更重要的是，诵读相同经卷的僧侣们，从中读出的却是不同的意义，因此分出了不同的流派。
还有很多僧侣拒绝诵读，独自在山洞里冥想苦想，或者用尽方法让自己什么也不想。
因此，沉思者也分出了不同的门派。
会书写与诵读的人们也有共识，把这样的局面称之为：繁荣。
格萨尔在宫中享受与众王妃们的爱情，有时也独自出去巡游四方。
但他看到的也是学者们创造出来的形容什么事都不会有的那个词：稳定。
当然，他不能让狼不吃羊，不能让人不生恶疾，也不会像佛祖那样路遇生老病死而作出世之想，再说他本来就来自世外，怎么还能让他作出世之想呢？
僧人们深入到宫中来传播他们的教法，甚至也用他们的教法来劝谕身居一国之尊的王。
明知国王不用劝谕也来劝谕，其实显露出了僧侣们一种入世的野心。
但治理这一类事情，并不在上天派遣神子下界的计划之内。
王妃们在宫中跟随僧侣修习时，格萨尔就带着江噶佩布出宫巡游。
有时他会想，也许该是上天接他回去的时候了。
他又想，自己生出这样的想法是因为无所事事，回到天上不是更加的无所事事吗？
无论如何，上天遣他下界的任务好像是完成了。
这样的想法当然马上就让上天知道了。
大神说，人的麻烦就在这里，解决了一个问题，他们又生出另一个问题来，没完没了，没完没了啊！
这个崔巴噶瓦好像也染上人的毛病了。
有人出班奏道：“那就让他回来吧。”
大神说：“我看还是再锻炼锻炼，他要嫌平安无事，我看，就给他再找点事做。
就请朗曼达姆再下界一趟吧。”
当夜，格萨尔王与诸妃宴乐入睡之后，天母朗曼达姆就来到了他梦中，给他布置了新的任务。
在原先姜国的西方，现在岭国的西南方向，有一个国叫门域，国王也是一个魔，叫辛赤，这年五十四岁，和已经被消灭的鲁赞、白帐王和姜国的国王萨丹并称四魔。
他有一匹魔马米森玛布这年七岁，这魔王和他的魔马正修炼不止，等到了明年，它们大功修成，凡间人物就很难征服他了。
格萨尔问天上的母亲：“这辛赤王对岭国犯有什么罪过吗？”
“在你尚未降生人世之时，那时，你的兄长嘉察协噶也还年幼，门国兵马深入岭噶抢掠了达绒部落，杀死许多百姓，抢走了数不胜数的马匹和牛羊。
等到明年，辛赤王修炼成功，那时他就变得难以战胜了，现在正好先下手为强！”
天母说完，转身就要返回天界。
但是格萨尔使法力让她回归天界的彩虹消失不见了。
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