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其妻不识也。
行见其友，其友识之，曰：“汝非豫让邪？”
曰：“我是也。”
其友为泣曰：“以子之才，委质而臣事襄子，襄子必近幸子。
近幸子，乃为所欲，顾不易邪？何乃残身苦形，欲以求报襄子，不亦难乎！”
豫让曰：“既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也。
且吾所为者极难耳！
然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。”
既去，顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。
襄子至桥，马惊，襄子曰：“此必是豫让也。”
使人问之，果豫让也。
于是襄子乃数豫让曰：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。
智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？”
豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。
至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”
襄子喟然叹息而泣曰：“嗟乎豫子！
子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。
子其自为计，寡人不复释子！”
使兵围之。
豫让曰：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。
前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。
今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意，则虽死不恨。
非所敢望也，敢布腹心！”
于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。
豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”
遂伏剑自杀。
死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。
武梁祠画像中的《豫让二刺赵襄子》，表现的正是第二次行刺的场景。
马受惊了，赵襄子的衣裳丢在地上，豫让持剑正要击刺。
榜题上刻着“豫让杀身，以报知己”
。
由于价值观念和行为方式的改变，这种关系和情感，今天的人们可能难以理解，但在两千多年前，却是令人崇敬和挥泪的。
豫让二刺赵襄子
山东嘉祥县武梁祠东壁画像。
原石画面共分五层，本图在第四层。
有榜题：“赵襄子”
，“豫让杀身，以报知己”
。
原石残损严重，此为《金石索》木刻摹本。
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