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159 麒麟(第1页)

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159

麒麟

中国古代遵奉儒家思想,“仁”

是儒家思想的核心。

作为道德范畴,“仁”

的含义很广。

《礼记·中庸》说:“仁者,人也,亲亲为大。”

《论语·学而》说:“泛爱众而亲仁。”

孔子讲“仁”

,包括恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、弟等,内容极其广泛。

然而这一切又都是抽象的。

于是,便想象而虚构出一个“仁兽”

,也就是麒麟。

麒麟作为“仁”

的象征,实际上是由若干动物的特点“搭配”

起来的。

说它走路和声音都有美学的节奏,从来不踩生虫,不伤生草,不喝污水,也不会落入陷阱和罗网;它长了一只角,那是“明海内共一主也”

所以在古代把麒麟看作是王者至德的标志。

《说文》:“麒,仁兽也。

麇身、牛尾、一角。”

《宋书·符瑞志》:“麒麟者,仁兽也。

牡曰麒,牝曰麟。

不刳胎剖卵则至。

麇身而牛尾,狼项而一角,黄色而马足。

含仁而戴义,音中钟吕,步中规矩,不践生虫,不折生草,不食不义,不饮污池,不入坑阱,不行罗网。

明王动静有仪则见。

牡鸣曰逝圣,牝鸣曰归和,春鸣曰扶幼,夏鸣曰养绥。”

麒麟也简称“麟”

(或写作“麐”

)。

古人多认为麒麟是实有的,所谓“毛虫三百六十,而麟为之长”

因为麟具有如此多的美德,人们将其比作孔子。

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