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’鲤退而学礼。”
后遂称子承父训为“鲤庭”
。
蔡邕《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”
后因以鲤为书信的代称。
以上说明古人对鲤鱼的喜爱。
鲤鱼体大肥美，生长快，生命力强，能耐高温和污水，是一种重要的淡水养殖鱼。
我国养殖鲤鱼已有2400多年的历史，尤其是北方人，最喜欢“黄河大鲤鱼”
，从汉代的画像石到明清以来的民间年画，有很多的表现。
现在的问题是，石刻画像中的屋脊上，除了鸟儿活动之外，那些鹭鸶之类的长腿水鸟不在河塘边捉鱼，竟然把鱼衔到了人家的屋脊上。
这好像不合情理，又是为什么呢？
这个问题的解释，当与造型艺术的视觉习惯有关。
人们看画，包括事物本身及其所在环境，总是议论像与不像。
一旦概念发生变化，把某种事物作为一种象征寓意的符号，它就脱离了原来的环境。
如我国大众喜欢用桃子祝寿，用喜鹊代表欢庆喜事，在这种情况下，桃子和喜鹊就可以离开原来的自然环境。
也就是说，鲤鱼离开了水，被带到房顶上，表明了这家的主人希望人口增多，家族兴旺，因为鲤鱼也是多子的象征。
直到现在，人们不是还利用文字的谐音，画鱼祝福“年年有余（鱼）”
吗？
鲤鱼上房顶
左图：江苏徐州铜山东沿村出土。
右图：江苏徐州铜山茅村汉墓出土。
，，
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