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当然，这个“今本”
是相对后来的“古本”
而言的。
既然流行的《竹书纪年》是伪书，不可相信，原本又早已散失，于是近代以来，国学大师王国维等重新开始从唐宋以前的文献中一条条摘录所引用的《竹书纪年》内容，并辑校成书，学术界将其称为古本《竹书纪年》。
由于王国维等人忠实地按古代文献中的《竹书纪年》引文摘录，其间没有掺杂自己的观点或塞进其他内容，所以学术界对这部古本《竹书纪年》相当看重，并用它来校订《史记》记述战国史事年代上的错误，因此取得了相当大的成效。
今本《竹书纪年》（天一阁本）
近年来，又有学者开始肯定今本《竹书纪年》的价值，并在今本可信性的研究上取得了突破。
如美国汉学家夏含夷认为，今本《竹书纪年》至少有一段40字的文字与出土竹简是一样的，其余可推知。
另有学者认为，清代学者否定今本的证据有相当一部分不能成立。
这些新的观点和看法，为进一步研究这部被学术界打入另册的古文献提供了良好的基础。
当今天的学者为这部史书的重要价值惊艳感叹之时，不知能否将其重现人间之功归于盗墓者的头上？
魏襄王墓被盗一事，若安在广川王刘去疾头上，是否符合历史真实尚可讨论，但刘氏盗掘魏哀王墓，则没有人怀疑。
而这次，刘去疾是费了九牛二虎之力才盗掘成功的。
据说刘去疾盗发此墓时，挖了三天三夜方才挖开。
只见墓中有一股像雾一样的黄色气体扑面而来，气味辛辣刺鼻，令人无法进入穴内。
后来，广川王派兵驻守于墓口，一直等了七天七夜，气味才逐渐消退。
对于进入墓中后的情景，《西京杂记》这样写道：“初至一户，无扃钥。
石床方四尺，**有石几，左右各三石人立侍，皆武冠带剑。
复入一户，石扉有关钥，叩开，见棺柩，黑光照人。
刀斫不入，烧锯截之，乃漆杂兕革为棺，厚数寸，累积十余重，力不能开，乃止。
复入一户，亦石扉，开钥，得石床，方七尺。
石屏风、铜帐钩一具，或在**，或在地下，似是帐糜朽，而铜钩坠落**。
石枕一枚，尘埃朏朏，甚高，似是衣服。
床左右石妇人各二十，悉皆立侍，或有执巾栉镜镊之象，或有执盘奉食之形。
余无异物，但有铁镜数百枚。”
从以上记载可知，刘去疾此次掘墓，所得甚少。
无非是些石人、石床、石枕、铜钩、铁镜及腐烂的衣服而已。
这可能会令这个贪婪成性的家伙大失所望吧！
春秋战国时期的大多数墓葬，虽处于中国墓葬制度的初始阶段，但有些墓室设计也有独到之处，令盗墓者束手无策。
据《晋书·石季龙载记》记载：邯郸城西石子堈上有座赵简子墓。
后赵皇帝石虎继位后，曾命令下属盗发此墓。
但开掘的结果是：“初得炭深丈余，次得木板厚一尺，积板厚八尺，乃及泉，其水清冷非常。
作绞车以牛皮囊汲之，月余而水不尽，不可发而止。”
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