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少顷,雨霁,东方一人归,谓大雷时,隐隐觉脚下浮动,似闻地下有声相应者。
焦喜曰:“得之矣。”
翌晨,焦召集其徒,建篷厂于其地,日夜兴工,力掘之。
每深一尺,必细辨其土质。
及掘至丈余,陡闻崩裂声,白烟一缕,自穴口喷出,约炊许而尽。
焦乃选有胆勇者数人,使手炬,坐竹筐,悬长绳以下。
谓若有不虞,当振铃为号,以待救援。
约尽五丈余绳,筐顿止。
逾时,有铃声,引下穴诸人以上,述所见。
或谓穴底有数大殿,或谓中藏十余柩,或谓正中一棺面列铜人,高可数尺。
焦悉颔之。
入夜,焦乃选十余人,令持炬下穴,则见穴有三殿:中殿金棺,列铜人数具,貌狰狞;前为飨殿,鼎彝具备;后殿残破,有柩十数,盖当时殉葬人也。
及启棺,则见尸之长髯绕颊,骨肉如石,叩之有声,中实金珠无算。
其卧处,铺金箔盈尺,卷叠如席。
亟将各物取归,渐货之,遂以致富。
焦四组织集体盗墓,其徒数十人,各有分工,计划严密细致,步骤有条不紊,可谓盗墓门道、经验、技术和智识的集大成者,也是少有的特例,非达到一定境界不能为之。
只有达到如焦四者炉火纯青的奇妙地步,才能做到万无一失。
否则极有可能一无所获,枉费心机,弄不好被官府捉去,或枭首,或扒皮,或凌迟,反误了卿卿性命。
至于上述所言在勘察墓穴地点时,观草色、泥痕之术,则是利用古墓多采用夯筑技术的知识,并不足奇,远没有所谓听雨、听风、听雷等术悬妙。
若加以分析,这听雷之术也不是顺口胡诌,当含有一定的科学道理。
比如“大雷时,隐隐觉脚下浮动,似闻地下有声相应者”
,是地下空旷遇雷而容易受到震动甚至下陷的缘故。
中国著名的史前考古学家、古生物学家、周口店遗址“北京人”
头盖骨的发现者裴文中,在为北京大学考古系学生讲课时,就曾谈到寻找遗址和古墓的方法。
裴说:
裴文中在全国考古训练班上做学术报告
寻找一个遗址,首要的先去找露头(outcrop),这是地质上之名词,我借来应用。
遗址经年既久,埋藏在地下,我们无法知道。
这露出之一部即谓露头。
露头之成因,不外人工及天然所造成。
挖掘土坑房基,可以造成露头,浮浅的遗址,可因耕种田地而露出,但最重要者,却为公路及铁路之开掘之地基,或运河之掘挖或开展……但孤零之一二史前遗址,不能谓露头,更不能谓为遗址。
再如,在沙土之中,如有埋藏之坟墓,因其地沙土曾经掘挖,后又填起,故土质自较生而未经掘挖者松散,地内所蓄之水也较原生土质之地为多。
因之,雨季则见坟墓之地较湿;至旱季,则易干燥。
著者曾闻甘肃之史前遗址,于春季,湿气上升,秋季地内水量充足,每一遗址,均较他处为湿潮,随葬之陶器,虽埋于二三尺深之土中,亦因湿度不同于地面可隐约见其大形。
故掘者可按此而得,百无一失。
此亦搜寻之一法也。
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