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椁内有一犬，棺内有几块碎骨。
冯素弗墓土圹的西壁有小龛，内放陶罐、牛股、肋骨等物。
木棺彩画羽人、建筑等图像，棺环、棺钉铁质而饰金，说明当时沿用汉制，皇族勋臣葬用“画棺”
。
令考古人员奇怪的是，当打开内棺时，“人骨无存，只见到三枚中空如牙套的臼齿齿冠，但形体很小，当是儿童乳齿”
（3）。
也就是说，这个棺内躺着的不是冯素弗，而是一个小孩。
经现场勘查，冯素弗的骨骸自然朽毁和被盗墓贼拖出坑外抛弃毁坏的可能性几乎不存在。
唯一合理的解释就是此墓为迷宫式墓葬，冯的棺内尸身由一个小孩来替代，而冯本人的尸骨埋在何处，无从知晓。
或许就是墓底的下屋，或许就在旁侧，但考古人员始终没有找到这座迷宫中的暗室所在位置。
因而也有学者如曹永年推测，这是一座“虚墓”
，用的就是潜埋虚葬的方式、方法。
这类墓葬的特点是“一主二墓或多墓，有公开的虚葬墓和秘密的实际葬处”
。
“十六国北朝时期，在各族上层统治集团中，曾普遍实行潜埋虚葬。”
而冯素弗墓则无疑是“经过科学清理的第一个‘潜埋虚葬’的实例”
。
（4）
所谓的“虚墓”
，就是空墓，与迷宫和疑冢相似但有区别。
虚墓是针对实墓而言的，一般情况下，凡有虚墓的地方，相邻处或不远处就是真正主人的墓葬。
若没有这个真正的墓葬，也就不存在“虚”
的问题了。
晚清学者俞樾在其所撰的《茶香室三钞》中的“孔子虚墓”
条下，曾提到过此事。
书云：
安丘董家庄汉墓画像
宋孔传《东家杂记》云：先圣坟西有虚墓五间，皆石为之。
世传先圣没，戒门弟子为虚墓。
后果遭秦始皇发冢，有白兔出于墓中，始皇逐之，至曲阜西北十八里沟而没，鲁人因名其沟曰“白免沟”
。
按：发冢有白兔之异，必是古来神秘圣人遗迹，乃以为孔子之虚墓，则魏武之疑冢，孔子先矣。
此妄说也。
俞氏之述，先是说有书记载孔子死后，他的弟子怕别人前来盗墓，就在真正的坟西边建造了一个虚墓。
后秦始皇东巡至此，果然下令发掘孔子墓冢。
因虚墓比真墓要显眼高大得多，秦始皇手下就对着虚墓挖掘起来，正挖掘间，突然从墓中跑出一只白兔，秦始皇也顾不得九五之尊的架子了，撒腿便追，一直追到曲阜以北一条沟里，兔子没了踪影为止。
对这个故事，受儒学熏陶颇重的俞樾老夫子断为“妄说”
。
其理由是类似这种生前欺人、死后欺天的把戏，不是圣人孔子能做出来的，只有乱世奸雄如曹操者才能想得出、做得来，故斥为妄说。
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