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王义奏道：“人生血肉之躯，全靠精神扶养。
精神消耗，形体自然衰惫。
就如花木一般，必有水土之养，雨露之滋，方鲜妍茂盛。
若一失乾枯，便憔悴不荣矣!”
炀帝道：“朕虽好近女色，然春秋才三十有余，又非老迈，为何就精疲神耗?”
王义道：“人之精神有限，养之则充足，耗之则虚损，原不可以老少论也。
故有青年消竭之人，亦有白首康强之叟。
臣闻陛下潜龙晋府时，清心寡欲，亲近善人，屏弃女色，故龙体康强，天颜华泽，寒不入，暑不侵，可以通宵无寐。
自登大宝之后，垂拱日少，游豫日多，两京十六院及江都迷楼，非蛾眉皓齿不列於前，非笙歌罗绮不拥於后。
目所见者，无非佳丽；耳所闻者，无非巧笑。
情所钟，心所爱，身所眷恋而不肯顷刻离者，无非此温香软玉，雨残云也。
所为若此，欲求其精神强实，安能得也?且从无一时半刻，与贤人君子，谈论道德，以养身心性命。
虽逢时遇节，偶一临朝，然坐不移时，便退入后宫与美人妃妾为欢取乐。
朝朝彩袖，夜夜红裙，非不畅悦圣心。
然古语云：‘蛾眉皓齿，伐性之斧。
’日消月耗，安保其不有伤圣体也!故今日怯寒贪睡，不为无故矣!”
炀帝道：
“汝言虽是，然舍此何以为乐?”
王义道：“臣闻昔时有一野叟，独自歌舞于磐石之上，欣欣然乐。
有人问他道：‘汝既不富、又不贵，何乐如此之多乎?’野叟说道：‘吾有三乐，人皆不知。
人生难遇太平世界，吾今不见兵革，此一乐也；人生难得肢体完全，吾今身体康健不有疾病，此二乐也；人生难得享大寿，吾今耳聪目明，年已八十矣，此三乐也。
安得不乐?’问者大加赏叹而去。
今陛下贵为天子，富有四海，乐教中无限乐地，仍谓无乐，却舍龙凤之姿，金玉之体，浪消磨于花酒，是陛下之保身，转出於野叟下矣!倘调养失宜，一旦疲弊，彼时虽有佳丽，却何以享之?臣窃为陛下不取也!”
一时说得情词激切，不觉欷泣下，俯伏在地，悲不能已。
炀帝看了亦觉惨然。
忙叫左右将王义扶起说道：“汝不必悲，其言容朕思之。”
正是：
为义为忠不论人，隋家岂少股肱臣?
如何泣涕相规谏，只有遐荒一矮民。
又云：
听来字字长沙泪，玩去言言国士心；
莫怪朝廷思义士，士如有义自情深。
炀帝被王义极谏一番，心下正要寻思理义，不期又被众美人说说笑笑，哄诱了到蕊珠轩去斗百草。
斗了一会，依旧又去饮酒；酒吃醉了，依旧又去**纵欲。
炀帝虽在沉湎之时，然因王义情词恳恳，谏得激切，未免也有几分回想，又正被色欲弄得疲疲惫惫，也支撑不过。
到了次日，爬起来，即唤王义来说道：“朕昨一夜细细思汝之言，甚觉有理。
人生不过图畅快此身，若此身不健，虽有富贵，亦不能享，汝真忠臣也!汝真爱我者也!”
王义道：“臣谬蒙圣恩宠幸，诚杀身难报，故不避斧钺，上逆天颜。
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