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我是亲身经历过的人，所以感受得特别深刻。
那时我正在四川自（自流井）贡（贡井）地方的“旭川书院”
读书，由于热心于变法维新的宣传，人们给了我一个外号，把我叫做“时务大家”
。
当变法的诏书一道道地传来的时候，我们这些赞成变法的人，真是欢欣若狂。
尤其是光绪帝三令五申地斥责守旧派阻挠上书言事，更使我们感到鼓舞，增长了我们的气势，迫使那些反对变法维新的守旧分子哑口无言。
现在看来，我们那时对光绪帝的迷信，是何等的幼稚可笑，但在当时，尤其是在我的家乡，我们的思想要算是最进步的了。
我们在书院里占了上风就表明进步思想在那里占了上风。
可惜好景不常，很快“戊戌政变”
便发生了，“六君子”
也被杀了。
守旧分子立刻向我们反攻。
他们嘲笑道：“早说不对吗，要杀头哩！”
但我们并不气馁，我们引谭嗣同的英勇事迹来回击他们。
谭在就捕之前，曾有日本人劝他去避难，但他谢绝了，并慷慨地说：“各国变法，无不从流血而成。
今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。
有之，请自嗣同始。”
谭嗣同的精神鼓舞了我们，使我们在守旧派的面前不肯屈服。
但是中国的旧势力毕竟太强大了，几千年的封建传统，束缚着人们的头脑，窒息着人们的呼吸。
变法维新的失败使守旧顽固势力更其嚣张。
不但维新期间的一切措施很快被摧残净尽，就是任何一点小的改革也遭到顽强的牴抗。
关于我侄女缠足的事情可为一例。
在此之前，上海已成立了天足会，我和我的二哥便成为反对缠脚的激进分子，我的大哥（吴永挦）也同情我们，但是在维新派的失败声中和守旧势力的包围下，我的大嫂却无论如何也不听我们的话，竟自把她女儿的脚给缠上了。
唉！
变什么法？维什么新？就在自己家里也行不通呵！
这真使我感到痛心。
其实，这不简单是一个家庭里的问题，也不简单是一个放脚的问题，这乃是一场严重的新旧的斗争。
在当时新旧势力对比的条件下，要求象我大嫂那样的人也赞成放脚，简直是不可想象的事。
但是这种情况，随着社会的发展是会改变的。
1903年我到日本以后，我的女儿又届缠足的年龄了，我妻写信来说要给她缠脚，我立刻写信回去严厉地反对，于是我女儿那双刚刚缠上的小脚，居然得到了解放，她便成了我家乡第一个不缠脚的女人。
这一行动在开始虽然也曾遭到亲友们的非笑，但因我坚决不动摇，随后也就有些人跟着来学了。
这说明要移风易俗，既要具备先决的客观社会条件，也要有人敢于出来带头，勇敢地向传统势力斗争，二者缺一不可，否则都是不可能成功的。
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