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“范式”
如果持续地要成为拉卡托斯所说的“进步的科学研究纲领”
，那么，它就必须具有持续的内在“自反性”
，不断改弦更张而自我更新。
如果理解了这一点，那么，在当代中国马克思主义学术领域倡言研究范式就有百利而无一害。
范式研究和学派梳理为我们宏观把握当代中国马克思主义研究描绘了一个大致的鸟瞰图。
但是，如果我们要深度了解当代中国马克思主义研究的前沿状况，探索前沿问题，那么就必须要深入问题谱系中，在微观层面上做专题考察。
[1]《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版，第179页。
[2]《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版，第23页。
[3]对这一新的理解，笔者称之为范式研究境界的自我超越。
[4]参见《毛泽东文集》第八卷，人民出版社1999年版。
[5]参见高清海：《走哲学创新之路——关于哲学教科书体系改革的心路历程》，载《开放时代》1996年第5、6期。
[6]参见顾海良：《马克思经济学方法论的再研究：总体方法论》，载《光明日报》2011年8月19日。
[7]参见黄枬森：《建立一个完整严密的科学体系是马克思主义哲学建设和发展的重要任务》，载《社会科学战线》1999年第1期。
[8]参见何畏：《马克思创立的是历史唯物主义一体化哲学》，载《哲学研究》1983年第6期。
[9]参见肖前等主编：《实践唯物主义研究》，中国人民大学出版社1996年版。
[10]参见徐崇温：《马克思的哲学世界观是实践的唯物主义》，载《求是》杂志1989年第3期。
[11]参见何中华：《马克思实践本体论：一个辩护》，载《学习与探索》2007年第2期。
[12]参见王金福：《论马克思的“实践的唯物主义”
》，载《探索》2004年第2期。
[13]任平：《交往实践与主体际》，苏州大学出版社1999年版。
[14]参见《学术月刊》1980年第10期。
[15]参见《哲学研究》1982年第1期。
[16]参见《光明日报》1982年9月18日。
[17]参见马俊峰、李德顺：《当代中国人的文化觉醒：国内价值哲学研究三十年》，载《社会科学战线》2009年第3期。
[18]薛宇峰：《当代中国马克思主义经济学的流派》，载《经济纵横》2009年第1期。
[19]参见程恩富：《现代马克思主义政治经济学的四大理论假设》，载《中国社会科学》2007年第1期。
[20]刘嵘、高齐云、叶汝贤主编：《马克思主义哲学史稿》，人民出版社1981年版。
[21]参见《顾海良教授访谈：马克思经济学研究的10个问题》，载《人民日报》2013年9月29日。
另参见薛宇峰：《当代中国马克思主义经济学的流派》，载《经济纵横》2009年第1期。
[22]参见任平：《当代中国马克思主义哲学学术史的创新与发展——以张一兵的〈回到马克思〉为中心》，载《河北学刊》2013年第2期。
[23]张一兵：《“回到马克思”
的原初理论语境》，见任平、陈忠主编：《当代视野中的马克思主义哲学》，人民出版社2010年版，第369页。
[24]［日］广松涉广松涉：《文献学语境中的〈德意志意识形态〉》，彭曦译，南京大学出版社2005年版。
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