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坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位、建设社会主义核心价值体系、建设中国特色社会主义文化统一战线，层层推进，其结果形态必然是社会主义和谐文化。
但是，与通过建设社会主义核心价值体系主体路径相比，在构建社会主义和谐文化中实现马克思主义文化领导权，两者存在着本质与形态的差异。
换言之，在本质上，两种路径都是一样的，都是为了更好地坚持马克思主义指导地位和文化领导权；但是在实现方式和实现结构上，两者之间又有某种区别。
如果说，建设社会主义核心价值体系所包括的四个层次的内在关系逻辑不是平行作业的，而主要是自上而下的扩散的纵向逻辑关系，由高而下、由一而多，纵向贯穿；那么，在构建社会主义和谐文化的框架内，主要是横向的平等对话、多元交融、协商统一、自觉认同的关系，而不是居高临下的“训导”
“灌输”
关系。
“和而不同”
的差异性思想文化，在社会主义和谐文化平台上首先是相互尊重、自主平等的交往关系。
马克思主义指导地位、文化领导权的实现，不是依靠权力的强制，不是依靠“训导”
和“灌输”
，不是居高临下的行政命令，而是靠在平等交往对话中达到视域融合和民族共识，由其科学性和先进性而被多元差异的文化持有者自觉认同、内心折服、选择首肯的结果。
因此，思想、文化、精神的交往关系，成为构建社会主义和谐文化框架的基本关系。
在这一精神的交往关系中如何达成共识，实现马克思主义指导地位和文化领导权，就成为我们时代创新的课题。
为了解决这一难题，我们要明确构建社会主义和谐文化所需要的交往关系的基本要素和特点。
其一，文化的多元主体性，而不是单一文化主体。
和谐文化的交往关系不是单一主体的独白，也不是集体同质调的文化奏鸣，而是差异性、多元性文化主体间的“和声”
。
多元、差异的文化主体的存在，是构建社会主义和谐文化的前提条件。
也只有存在着多元差异的文化，才需要和谐、可能和谐。
“和而不同”
指向的差异性而非单一性或同质性。
因此，我们绝不能要求和谐文化框架中众多文化没有任何区别地同质鸣响，更不能设想“罢黜百家、唯我独尊”
，而是要以开放的心态欢迎人民内部不同的、差异的、多元的文化进入交往关系，彼此对话协商，尊重差异，包容多样，达成共识。
其二，多元文化主体之间的平等性。
在这一交往关系中，马克思主义实现文化的领导权不是通过居高临下的“压服”
和“训诫”
达成的，而是通过其思想的科学性、先进性来影响、引导，使差异的文化自觉认同而达成的。
因此，每一个进入社会主义和谐文化交往关系框架中的文化，彼此首先要有平等待人之心，平等参与对话、交往和融合，具有平等自主地选择权。
在社会主义和谐文化格局中，马克思主义应当尊重差异，包容多样，在尊重差异中扩大社会认同，在包容多样中增进思想共识，团结不同阶层、不同认识水平的人们共同前进。
最大限度地形成社会思想共识，形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带。
这无疑是实现马克思主义文化领导权的一个行之有效的具体路径。
其三，社会思想共识与和谐：建设社会主义和谐文化的目标追求。
建设社会主义和谐文化的目标取向，主要是通过寻求社会思想共识来凝聚社会发展的合力，以文化和谐促进社会和谐与发展进步。
事实上，社会主义和谐文化作为差异性意识形态的统一体，它的内容无疑是多元化的，其形成过程也将是长期的，其中，有党和政府的主导和提倡，但主要是要达到全社会的认同和接受，如建设社会主义核心价值体系。
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