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二、人的存在方式和生活态度的辩证法
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人具有“我”
的自我意识。
这是人与世界形成“关系”
的前提。
对此，马克思和恩格斯明确地提出：“凡是有某种关系存在的地方，这种关系都是为我而存在的；动物不对什么东西发生‘关系’，而且根本没有‘关系’；对于动物来说，它对他物的关系不是作为关系存在的。”
[1]然而，“我”
本身却是矛盾性的存在，甚至可以说是集全部矛盾于一身的存在。
其中，首要的就是“小我”
与“大我”
的矛盾。
关于“我”
，辩证法大师黑格尔有一段颇为精彩的论述。
他说：“因为每一个其他的人也仍然是一个我，当我自己称自己为‘我’时，虽然我无疑地是指这个个别的我自己，但同时我也说出了一个完全普遍的东西。”
[2]
黑格尔的论述提示我们：“我”
是个别与普遍的对立统一。
从个别性看，“我”
是作为独立的个体而存在，“我”
就是我自己；从普遍性看，“我”
又是作为人类的“类”
分子而存在，“我”
又是我们。
作为个体性存在的“我”
是“小我”
，作为我们存在的“我”
则是“大我”
。
“小我”
与“大我”
是“我”
的两种存在方式。
由于“大我”
具有明显的层次性，诸如家庭、集体、阶层、阶级、民族、国家和人类，因此又构成多层次的“小我”
与“大我”
的复杂关系。
正是这种多层次的复杂关系，构成了人的无限丰富的社会性内涵即人在其现实性上乃是“一切社会关系的总和”
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