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二关于辩证法的经典命题(第9页)

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强调从人的“实践”

出发去理解人与世界、思维与存在的关系,从而变革了教科书的那种人站在“世界”

之外“观”

世界的“世界观理论”

;在认识论的意义上,“实践唯物主义”

强调从“主体”

出发去理解主体对客体的实践关系和认识关系,突出了主体在认识运动中的“选择”

、“反思”

、“建构”

的作用,使“能动的反映论”

获得了真实的“能动性”

;在辩证法的意义上,“实践唯物主义”

强调从人的存在方式和发展方式——实践——出发去揭示人与世界、思维与存在、主体与客体、主观与客观的矛盾,不仅突出了辩证法的反思的思维方式和批判性的本质,而且在“辩证法也就是认识论”

的意义上丰富了辩证法的理论内容,实现了辩证法问题与哲学基本问题的统一;在历史观的意义上,“实践唯物主义”

强调从人的历史活动出发去理解历史的发展规律,改变那种把“历史规律”

视为超然于人的历史活动之外的东西的看法,并力图以人的存在的历史性去解释全部哲学问题,实现以实践观为基础的世界观、认识论、价值论和历史观的统一。

这种以“实践唯物主义”

所标志的对“世界观”

、“认识论”

、“辩证法”

和“历史观”

的重新理解,为在当代推进马克思的辩证法理论,奠定了新的理论前提。

[1]参见恩格斯:《反杜林论》,《马克思恩格斯选集》第3卷,人民出版社1995年版,第484页。

[2]参见列宁:《马克思主义的三个来源和三个组成部分》,《列宁选集》第2卷,人民出版社1995年版,第310页。

[3]参见列宁:《哲学笔记》,《列宁全集》第55卷,人民出版社1990年版,第308页。

[4]参见马克思:《资本论》第1卷,第2版的跋,《马克思恩格斯选集》第2卷,人民出版社1995年版,第112页。

[5]参见恩格斯:《自然辩证法》,《马克思恩格斯选集》第4卷,人民出版社1995年版,第308页。

[6]《马克思恩格斯选集》第4卷,人民出版社1995年版,第223页。

[7]参见《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社1995年版,第54页。

[8]参见《马克思恩格斯选集》第4卷,人民出版社1995年版,第364页。

[9]参见《列宁全集》第55卷,人民出版社1990年版,第215页。

[10]同上书,第305、308页。

[11]《马克思恩格斯选集》第4卷,人民出版社1995年版,第287页。

[12]《列宁全集》第55卷,人民出版社1990年版,第183页。

[13]同上书,第157、159页。

[14]同上书,第187页。

[15]《列宁全集》第55卷,人民出版社1990年版,第308页。

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