天才一秒记住【爱看小说】地址：https://www.antiquessd.com
一、从空想社会主义到科学社会主义
banner"
>
列宁在《马克思主义的三个来源和三个组成部分》中指出：“马克思学说是人类在19世纪所创造的优秀成果——德国的哲学、英国的政治经济学和法国的社会主义的当然继承者。”
[1]这表明，同任何思想一样，马克思的学说直接来源于西方近现代思想史。
但是，这种“继承”
并不是拿来就用，而是“批判地”
继承，即马克思在对德国古典哲学、英国古典政治经济学以及空想社会主义批判的基础上，创建了以自己名字命名的科学学说——马克思主义。
这三个批判并不是各自独立、彼此分开的批判，而是统一于马克思的整个思想变革过程之中。
正是在这三大批判的过程中，马克思创建了历史唯物主义的世界观、政治经济学理论以及科学社会主义。
马克思革命家的身份和其理论的旨趣表明，这三个看似不同层面的批判、三种看似不同的理论却服务于同一个主题：批判资本主义生产方式、所有制形式乃至生产关系，把人从资本的抽象统治中解放出来，最终实现无产阶级的解放和全人类的解放。
在这个意义上，马克思主义首先就是科学社会主义，马克思科学社会主义学说的诞生，本质上就是这三个批判的结果。
具体地说，科学社会主义学说的建立，一方面是马克思主义的哲学批判、政治经济学批判和空想社会主义批判的三统一；另一方面是历史唯物主义、政治经济学和科学社会主义理论的三统一。
纵观马克思科学社会主义形成的逻辑历程，我们不难发现，正是在这“两方面”
的三统一中，社会主义从“空想”
变成“科学”
。
（一）哲学批判与科学社会主义
马克思主义的科学社会主义学说的诞生，就其深层的理论根源来说，是奠基在对整个旧唯物主义哲学和唯心主义哲学的批判基础之上的。
具体来讲，这一批判大致包含三个方面的内容：青年黑格尔派的自我意识哲学的批判、费尔巴哈人本学唯物主义的批判和黑格尔思辨哲学的批判，正是通过这些批判，马克思建立了以“人的感性活动”
为存在论基础，以“现实的人及其历史发展”
为主要内容，以历史为解释原则，以“人类的解放和自由”
为理论旨趣的历史唯物主义学说，从而为社会主义学说从“空想”
走向“科学”
奠定了坚实的哲学基础。
1.对青年黑格尔派的自我意识哲学的批判
对青年黑格尔派的自我意识哲学的批判，其主要就是对布鲁诺·鲍威尔及其伙伴的批判。
不同于博士论文时期对鲍威尔自我意识哲学的迷恋，到1845年以后，马克思清楚地看到了鲍威尔哲学所存在的问题。
在他看来，鲍威尔对神学的批判其实就是“以思辨的黑格尔的形式恢复基督教的创世说”
[2]。
因此，鲍威尔神学批判和他的“自我意识”
哲学一样，同黑格尔的思辨哲学具有相同的神秘结构。
而揭露思辨哲学的神秘结构成为马克思在“唯物主义”
立场上展开哲学批判的第一要务。
首先，马克思对鲍威尔关于精神与群众的关系问题作出了批判。
梅林曾指出：“《文学总汇报》的纲领，就其尚可理解的内容而言，会由布鲁诺·鲍威尔综述如下：‘迄今为止，历史上的一切伟大活动之所以从一开始就是不成功的和没有实际成效的，就是因为它们引起了群众的关怀和唤起了群众的热情。
换句话说，这些活动之所以必然遭到非常悲惨的结局，是因为他们的主导思想是这样一种思想：它必须满足于肤浅的理解，因而也就必然指望博得群众的喝彩。
’‘精神’和‘群众’对立，是《文学总汇报》上所有的文章的中心思想。”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！