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第59章贞观之治下
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又是一幅新画面，开始就是一些身着奇装异服的人对一个帝王朝拜的场景。
【李世民决定对少数民族采取怀柔政策。
公元626年九月，即位伊始的唐太宗说：“王者视四海如一家，封域之内，皆朕赤子。”
公元627年，又说：“朕以天下为家。”
公元644年，又说：“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。
人主患德泽不加，不必猜忌异类。
盖德泽洽，则四夷可使如一家；猜忌多，则骨肉不免为仇敌。”
公元647年又说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”
唐太宗的这种认识和思想，显示了处理民族关系和中外关系的仁和宽厚的胸怀，在这种思想和胸襟指导下，贞观时期推行了十分开明友善的民族关系和中外关系政策。
公元630年，唐朝灭亡东突厥汗国后，没有采取历史上惯用的分离肢解措施，而是采取了“全其部落，顺其土俗”
之策，尊重和保留突厥的社会组织和风俗习惯，在东起幽州西至灵州一带，设置了顺、祐、化、长四州都督府妥善安置归附突厥降户，又在突厥原居地设置了定襄、云中两都督府对突厥留居民众实施管理。
这些都督府的都督均由突厥本族首领担任，可以世袭，创立了新的羁縻府州制度。
开明友善的政策很快就取得了良好成效。
公元647年，唐太宗被回纥等族拥戴为“天可汗”
，成为各族的共主和最高首领，各族在回纥以南、突厥以北建立了一条“参天可汗道”
，“置六十八驿，各有马及酒肉，以供过使”
。
从此以后，“以玺书赐西域、北荒之君长，皆称‘皇帝天可汗’。
诸蕃渠帅死亡者，必诏册立其后嗣焉”
，形成了少数民族政权首领例由唐廷册封的制度。
唐太宗还实行了与吐蕃等少数民族政权和亲的政策，以婚姻亲情的方式协调强化与周边各民族的关系。
开明友善的民族关系政策和制度在唐代的长期实施，大大减少了汉族和少数民族间的隔阂，增强了各民族间的广泛互补和血肉融合，实现了多民族共同发展进步的宏大局面。
正是在唐代，中华民族新的代称——“唐人”
形成，奠定了现代中华民族的基础。
贞观后期，“四夷大小君长，争遣使入献见，道路不绝，每元正朝贺，常数百千人”
。
】
后来的帝王们还好早就对唐太宗的做法有所耳闻了，而前期的朝代的帝王们则是被吓到了，在他们的观念里，这些胡人狡诈阴险，只有彻底消灭着一种解决方法，再加上之前看到了五胡乱华的惨剧他们对于这些人更是痛恨非常。
现在这位唐太宗竟然试图采用怀柔政策驯服这些人他们第一反应就是这人异想天开，但是随着视频的不断播放他们发现这位帝王竟然做到了，再想到最开始那幅众人朝拜的场景他们也不得不承认这位帝王怪不得能被评为帝王排行榜的第一名，他的确能承受得起这份赞誉。
画面再度变换，最开始那幅繁荣热闹的画卷再次出现。
【经李世民君臣二十三年的努力，社会安定、经济恢复并稳定发展，对外武功显赫，至公元652年人口达到三百八十万户，奠下了唐高宗、武则天、唐玄宗年间大唐盛世的基础，史称“贞观之治”
。
】
唐朝，李世民在看到这幅场景心里终于放松了，看到大唐在他手里变得繁荣昌盛他开心地笑了出来。
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