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[9]Geurvitch，Etudessurlesclassessociales，Paris，1966，pp.54-56.
[10]参考我的论文，“Marx'sUseof‘AmerialofSoarch，1968，pp.573-580。
[11]《马克思恩格斯选集》第2卷，32页，北京，人民出版社，1995。
[12]最典型的是阿克顿，他指责说，被假定为上层建筑之部分的法律和道德也被马克思看作经济基础的一部分，而经济基础据说是决定上层建筑的。
H.B.A，TheIllusionoftheEpo，1962，p.164.
[13]除了普拉门纳兹，参见KarlPopper，TheOpesEnemies，vol.Ⅱ，London，1962；MandelBober，KarlMarx'sIionofHiste，1950；R.heTheoryandPraunism，London，1963；A，TheIllusionoftheEpoch。
[14]《马克思恩格斯选集》第1卷，142页，北京，人民出版社，1995。
[15]比如，普拉门纳兹宣称，马克思和恩格斯“自己对主要的社会革命的说明与他们所描述的基本的社会变革模式并不一致”
。
Plamenatz，Manay，Ⅱ，London，1965，p.276.
[16]Popper，TheOpey，Ⅱ，pp.331，332.在这些人当中，还有林赛（A.D.Lindsay）提供的一种方法。
他认为，为了与他所面对的对手进行斗争，马克思大大地夸大了他所说的内容。
A.D.Lindsay，KarlMarx's‘Capital’，London，1925，p.38.
[17]《马克思恩格斯选集》第4卷，697页，北京，人民出版社，1995。
[18]《马克思恩格斯选集》第4卷，728页，北京，人民出版社，1995。
[19]《马克思恩格斯选集》第4卷，725页，北京，人民出版社，1995。
[20]在参考了吕贝尔的著作后，我十分同情这一立场，即“马克思主义”
本身就是一幅被他身后的追随者胡乱描绘的漫画。
进一步的讨论参见M.Rubel，“LaChartedelaPremièreIionale，”
LeMouvementsoo.51，April-June，1965，pp.4ff。
尽管如此，我认为“马克思主义”
对于呈现马克思的观点是非常有用的工具，因此不能将其与其他众所周知的且让人误解的观点一起弃之不管。
[21]《马克思恩格斯全集》第3卷，298页，北京，人民出版社，2002。
[22]A，TheIllusionoftheEpoch，p.166.基于同样的态度，阿克顿声称，对马克思的观点进行技术性解释的办法因为它“太含糊不清而不可能被讨论”
（A，TheIllusionoftheEpoch，p.137）。
[23]在这一章开头部分，我们看到马克思用通常作为经济要素的表述方式——“物质力量”
来谈论理论。
我们刚才还看到他使用“生产方式”
——它通常是指生活物质资料的生产——作为宗教、家庭、国家、法、道德、科学和艺术等的预设部分。
至于用相互矛盾的表达来指涉同一事物，最明显的例子是他对“劳动力”
和“可变资本”
的使用，它们在资本主义社会都是指工人的生产能力。
同样，当他声称“分工和私有制是相等的表达方式”
时，我认为他的意思是这两个词传递的是同样的信息（《马克思恩格斯选集》第1卷，84页，北京，人民出版社，1995）。
这两种用法的例证有很多，它们贯穿于马克思早期和晚期的著作之中。
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