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他是一个没有知识能力和自我意识的“人”
。
他使用自己的各种官能仅仅是为了保证他的肉体需要，仅仅是为了实现所谓的人的自然力。
同样，他也仅仅生产肉体上的自我，增加他的体重和身高，繁衍后代并保障自己的健康；但在马克思看来，他不能再生产自然或创造美的事物。
[20]他的行动是“自发的”
（spontaneous）而不是“自觉的”
（voluntary）。
它是这样一种状态，即人完全为自然力所控制，而不是相反。
[21]
最初，劳动被认为是人的自然力之一，在这一语境中它就像春蚕吐丝一样是表现出来的，它不断地吐丝就是为了能够作为一个毛毛虫继续存在下去。
[22]这种劳动仅仅是一种为了满足直接的肉体需要而迸发出来的能量，它与人的生产活动几乎没有什么共同之处。
所有动物都能劳动，但是，正如我们将要看到的那样，只有人才能够从事真正的创造性工作。
[23]
[1]《马克思恩格斯全集》第3卷，271、273页，北京，人民出版社，2002。
“自然界的现实的本质力量”
（naturalpower，又被翻译为“自然力”
：在不同的地方出现了不同的翻译，这为本书的翻译造成了一定的困难）。
[2]《马克思恩格斯全集》第3卷，341页，北京，人民出版社，2002。
“自然界的现实的本质力量”
（naturalpower，又被翻译为“自然力”
：在不同的地方出现了不同的翻译，这为本书的翻译造成了一定的困难）。
[3]《马克思恩格斯全集》第3卷，341页，北京，人民出版社，2002。
“自然界的现实的本质力量”
（naturalpower，又被翻译为“自然力”
：在不同的地方出现了不同的翻译，这为本书的翻译造成了一定的困难）。
[4]《马克思恩格斯全集》第44卷，395页，北京，人民出版社，2001。
在马克思的下面的论断中也表达了同样的力量，“由生活的自然规律所决定的（城乡之间的）物质变换的过程”
（《马克思恩格斯全集》第46卷，919页，北京，人民出版社，2003）。
“城乡之间的”
在奥尔曼引用的文献中存在，但是在中文版中不存在，因此把它用括号加以标注。
——译者注
[5]《马克思恩格斯全集》第3卷，324页，北京，人民出版社，2002。
[6]《马克思恩格斯全集》第3卷，324页，北京，人民出版社，2002。
除非特殊说明，否则下面关于自然的本质力量的材料均出自该书324～326页。
[7]《马克思恩格斯全集》第30卷，52页，北京，人民出版社，1995；《马克思恩格斯全集》第3卷，272页，北京，人民出版社，2002。
[8]《马克思恩格斯全集》第3卷，325页，北京，人民出版社，2002。
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