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也花费了一天的绝大部分时间。
[7]《马克思恩格斯全集》第46卷，996页，北京，人民出版社，2003。
马克思还声称资本家“只是经济范畴的人格化，是一定的阶级关系和利益的承担者”
（《马克思恩格斯全集》第44卷，10页，北京，人民出版社，2001）。
[8]《马克思恩格斯全集》第3卷，306、276页，北京，人民出版社，2002。
[9]BrianBarry，PoliticalArgument，London，1965，p.176.
[1htMills，TheMarxism，NewYork，1962，p.115.
[11]存在共同利益吗？马克思认为是存在的，但是它们在现代资本主义社会受到了极大的限制。
与瘟疫的斗争就是一个例证。
“只有每个人通过共同行动没有比共同行动可以得到更多的好处，他才会关心共同行动”
，通过这个论断，我们能够看到他对这个主题的真实态度（《马克思恩格斯全集》第46卷，216页，北京，人民出版社，2003）。
一个人可能会说，作为人类人们是有共同利益的，在这种意义上所有人都会从共产主义社会的生活中得到好处。
但是，这种利益的满足需要现存社会群体消失掉；而马克思所关心的正是这些群体以及它们之间现实的潜在冲突。
因此，利益总是一直与那些把个人看作相互竞争的群体之一分子的目标联系在一起。
[12]《马克思恩格斯选集》第1卷，119页，北京，人民出版社，1995。
[13]《马克思恩格斯选集》第1卷，119页，北京，人民出版社，1995。
[14]“玛丽花虽然十分纤弱，但立刻就表现出她是朝气蓬勃、精力充沛、愉快活泼、生性灵活的，只有这些品质才能说明她怎样在非人的境遇中得以合乎人性地成长。”
（《马克思恩格斯全集》第2卷，215页，北京，人民出版社，1957）
[15]《马克思恩格斯全集》第44卷，9页，北京，人民出版社，2001。
[16]《马克思恩格斯全集》第44卷，504页，北京，人民出版社，2001。
[17]“甚至在一个民族内，各个人……都有各种完全不同的发展……由此也就说明了：为什么在某些可以进行更一般的概括的问题上，意识有时似乎超过同时代的经验关系，以致人们在以后某个时代的斗争中可以依靠先前时代理论家的威望。”
（《马克思恩格斯选集》第1卷，124页，北京，人民出版社，1995）
[18]《马克思恩格斯全集》第3卷，637页，北京，人民出版社，1960。
[19]例如，马克思谈起过“天生的种族性格”
（《马克思恩格斯全集》第46卷，897页，北京，人民出版社，2003）。
在其他地方，他说世界历史的“出发点当然是自然规定性：主观地和客观地。
部落、种族等”
（《马克思恩格斯全集》第30卷，51页，北京，人民出版社，1995）。
[20]证据表明，如果环境能够被合理利用，那么环境的力量就能够改变所有或任何通过遗传而继承下来的人的素质。
似乎这种情况在共产主义社会就会出现：马克思说：“天然产生的类的差别，如种族差别等等，也都能够而且必须通过历史的发展加以消除。”
（《马克思恩格斯全集》第3卷，498页，北京，人民出版社，1960）
[21]《马克思恩格斯全集》第4卷，344页，北京，人民出版社，1958。
[22]《马克思恩格斯全集》第32卷，542页，北京，人民出版社，1974。
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