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马克思的政治经济学必须不仅要与时俱进，而且要用马克思主义所谓的“经济政策”
进行补充，或者说从上面提到的不同政治视角对相同的主题进行辩证的分析。
[17]
[1]参见《马克思恩格斯全集》第3卷，298页，北京，人民出版社，2002。
[2]《马克思恩格斯全集》第1卷，427页，北京，人民出版社，1956。
[3]《马克思恩格斯选集》第1卷，124页，北京，人民出版社，1995。
[4]马克思指出在封建时代，为地主工作的人们不仅仅是他的财产，而且也“对他保持着尊敬、忠顺和纳贡的关系。
因此，领主对他们的态度是直接政治的，同时又有某种感情的一面”
（《马克思恩格斯全集》第3卷，261页，北京，人民出版社，2002）。
[5]《马克思恩格斯选集》第1卷，84～85页，北京，人民出版社，1995。
[6]《马克思恩格斯选集》第1卷，121页，北京，人民出版社，1995。
[7]《马克思恩格斯选集》第1卷，121、122页，北京，人民出版社，1995页。
马克思在其他地方说道：“正是由于特殊利益和共同利益之间的这种矛盾，共同利益才采取国家这种与实际的单个利益和全体利益相脱离的独立形式，同时采取虚幻的共同体的形式。”
（《马克思恩格斯选集》第1卷，84页，北京，人民出版社，1995）
[8]《马克思恩格斯选集》第1卷，85～86页，北京，人民出版社，1995。
[9]国家和阶级之间的相互依赖关系在马克思的主张中清楚地说出来了，“现代国家要消灭自己的行政管理机关的无能，就必须消灭现在的私人生活。
而要消灭私人生活，国家必须消灭自己，因为国家只是与私人生活相对立而存在”
（《评“普鲁士人”
的〈普鲁士国王和社会改革〉一文》，见《马克思恩格斯全集》第3卷，387页，北京，人民出版社，2002）。
[10]《马克思恩格斯选集》第1卷，85页，北京，人民出版社，1995。
[11]《马克思恩格斯选集》第1卷，85页，北京，人民出版社，1995。
[12]马克思说：“从前各个人联合而成的虚假的共同体，总是相对于各个人而独立的；由于这种共同体是一个阶级反对另一个阶级的联合，因此对于被统治的阶级说来，它不仅是完全虚幻的共同体，而且是新的桎梏。”
（《马克思恩格斯选集》第1卷，119页，北京，人民出版社，1995）这种桎梏阻止人们做的事恰恰在下面的句子里呈现出来：“只有在共同体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在共同体中，个人才可能有个人自由。”
[13]《马克思恩格斯全集》第3卷，468页，北京，人民出版社，1960。
[14]在马克思关于《法兰西内战》的注释中，非常清楚地说明了——甚至是比已经完成的手稿还要清楚——公社的伟大成就，并不在于它破坏了资产阶级的国家，而是它破坏了国家的统治。
关于国家，马克思说：“第二帝国是在反对无产阶级中产生的。
摧毁它的也是无产阶级，但无产阶级摧段它，并不是把它当做政府（集中化）权力的一种特殊形式，而是把它当做这种权力的。”
（《马克思恩格斯全集》第17卷，588页，北京，人民出版社，1963）
[15]N.PoulantzasandR.Miliband，“TheProblemoftheCapitalistState”
，Ideologyinsoce，ed.R.BlaewYork，1973.
[16]《马克思恩格斯全集》第30卷，637页，北京，人民出版社，1974。
[17]在这一点上提到一个新的杂志——Kapitalistat——已经开始把现在的马克思主义者关于资本主义国家的著作从世界各地集合起来，在这一点上提到这个杂志是有益的。
在1975年萧条期出版的三期杂志表明，随着时间的流逝这个杂志可能提供了我提到的那种分析的许多资料。
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