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：“蒲鲁东先生现在终于也认识到，财产所有权的真正意义在于，由或多或少政府是隐蔽的国家隐蔽地没收各种财产，而废除国家的真正意义是国家的更加集中。”
恩格斯认为这部著作“看来比他以前那些书是接近尘世得多了”
。
1847年以来，他已经有一种“进步”
：“非常彻底地从黑格尔到施蒂纳的过渡”
。
从此便不能再说他对德国哲学一无所知，因为“他研究德国哲学一直研究到了他自己尸体的最后腐烂阶段”
[114]。
恩格斯的回应中有一个很有趣的细节，他怀疑蒲鲁东在1850年从《共产主义的宣言》中和《新莱茵报》上借用相关数据。
“一些观点与理论毫无疑问是从那些著作中剽窃的，比如说，有这样一个观点，在阶级对立中，政府会随同一个阶级对另一个阶级的压迫力量逐步消失。
此外，大量的观点涉及1848年法国运动。
我不认为他在书中找到了你所反驳他的一切。”
恩格斯同意马克思的判断：
他复归到圣西门那里以及在批判部分的成百件其他事情……证明：他把工业阶级，资产阶级和无产阶级，看成实质上相同的阶级……假哲学的历史结构是十分清楚的：革命前，工业阶级处于自在的状态；1789—1848年处于对抗的状态：否定；蒲鲁东的合题要一举解决这一切。
我觉得，所有这些是想从理论上拯救资产阶级的最后的尝试；我们关于物质生产的决定性历史动因、关于阶级斗争等等的前提，有很大一部分被他接受了，但大多数都被歪曲了，他在这个基础上，利用假黑格尔主义的魔术……在对于路·勃朗、罗伯斯比尔和卢梭的抨击中，有时也有一些不错的见解，但是总的来说，再也没有什么东西比他对政治的批判更狂妄而肤浅的了，例如，在他谈到民主的时候……他认为，“权力”
和“自由”
是互不相容的对立物，任何政体都不能提出充分的道义上的理由，使他必须服从它，这思想可真够伟大啊！
天啊，那权力还有什么用处呢？[115]
我们论述这个交换观点的原因有两点：第一，1875年关于“经济”
的计划包含了蒲鲁东《19世纪历史的总观念》中的大量理论。
第二，随后马克思在某种意义上被蒲鲁东的弟子达里蒙的前进改革计划所刺激。
在读了《19世纪历史的总观念》后，马克思阅读了蒲鲁东的《无偿信贷》[116]。
马克思彻底发怒了：“浮夸、怯懦、叫喊和荏弱……在这里你应当看到，这家伙是怎样用黑格尔的辩证法在巴师夏面前炫耀自己的。”
[117]（1851年11月24日马克思给恩格斯的信）他无法忍住不与蒲鲁东再次发生冲突。
一度，他想将自己的批判理论连同恩格斯的注释出版为单行本。
恩格斯认为他的论文集还相当不充分。
但是马克思坚持这个方案，并且打算交付魏德迈一系列文章：“《社会主义的最新启示，或皮·约·蒲鲁东的〈19世纪革命的总观念〉。
卡尔·马克思评》。”
[118]和黑格尔在哲学方面相似，蒲鲁东在政治经济方面将马克思激怒到斗志昂扬的驳斥状态。
虽然作为老师他令人失望，但是他仍旧是个成功的煽动者。
[119]
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