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在一个体系性地组织起来的总体中，所有阶段相比于辩证法的最后完成来说都是有缺陷的。
确实，前进或后退序列依赖于如下假定，即存在一个整体，从中产生了极致的抽象以构成简单的开端，这个简单开端可以说由于其在整体中位置的这种否定而“失去其立足点”
，于是就出现了孤立中的要素与作为整体一部分的要素之间的矛盾。
基于此，如果假定整体通过辩证发展过程内在于或暗含于要素之中，那么对作为与自身内在矛盾的要素的处理就是既定的。
这为范畴序列发展中的诸转换提供了基础。
因而既存在着解决矛盾的刺激力——这可以说是“推动力”
（push），也存在着克服范畴与整体的完满性相比所具有的缺陷的需要——这可以说是“拉动力”
（pull）。
这些要素主要地存在于联合之中。
既然辩证法在过去一般被看作矛盾的设定与解决，那么在此我想强调如下事实的重要性：最终的目标是完全被理解的整体，而任何既定阶段在过程中相比于整体总是有缺陷的。
由一范畴运动至另一范畴的动力在于现存阶段无法充分理解它自身的假定，虽然它是先前阶段的必然结果，但它仍然依赖于尚未形成的存在条件。
每一阶段都要在新要素的最低限度内“应对”
前一阶段所意识到的问题，但反过来又会发现自身也是不充分的。
（认识到如下一点是重要的：转变包含在质上崭新的范畴层面。
辩证发展与建立在推测现存趋势基础上的庸俗进化论是截然不同的。
）
如果假定诸范畴的整个体系是完满的和内在自足的，那么，从各个方面有缺陷的范畴（在其中是囊括一切的和自足的）相继过渡到较少缺陷的范畴，直到作为整体的体系被呈现出来，进而精准地重建范畴体系的秩序，这些都将是可能的。
而且，叙述方法以表明体系逻辑如何有倾向地“假定”
其所有前提从而确保其完整性的方式清晰地表达诸范畴。
当有待讨论的所有存在条件通过已经形成的诸范畴的整个体系而得到理解时，这种叙述也就结束了。
这种体系仅当它返回到开端并能解释开端时才得以完成。
因为任何开端都是与整体相脱离的，因而是抽象的，所以它必然是不充分的。
正如黑格尔关于其体系所说的，“那个造成开端的东西，因为它在那里还是未发展的、无内容的东西，在开端中将不会被真正认识到”
①。
因此，马克思最初以“商品”
作为开端并勾勒出他最后命名为“作为资本产品的商品”
②的部分，是十分正确的。
我坚信黑格尔和马克思的许多著作都能以这样的方式解读，并通过这样的辩证逻辑而激活。
③接下来在本章剩余部分，我将通过探讨一些实例来阐明本章前半部分所提及的体系辩证法，所探讨的例子一个出自黑格尔，两个出自马克思。
它们分别是：
——黑格尔《法哲学原理》中从法向道德的转变；——《资本论》中有关货币起源的问题；——《资本论》对资本总公式的矛盾的解决。
我解释这些例子的基本目标是：首先，表明仅仅由于既定阶段在总体中的体系性位置，该阶段可在严格的意义上被断言存在诸矛盾——无论是法的阶段（接下来第一个例子），还是价值阶段（来自《资本论》的两个例子）;其次，表明新阶段如何由于后退性基础运动而形成。
黑格尔政治哲学的总体目标是证明自由实现于“法”
的体系中。
黑格尔从假定的基本法到所有权法到公民法再到国家法，以辩证发展的形式叙述法的这种体系，为法的各种范围全面地奠定基础。
在“抽象法”
这部分最后，黑格尔解释说，抽象法不能实现自身，是因为在没有道德、习俗或法律的情况下，每一个人在捍卫他们的所有权和荣誉而反对别人侵犯时也许“正在宣称一种法”
，但是在自认为侵犯了他们权利的那一部分人看来，这种捍卫纯粹是个人行为，因此就出现相互报复（vea）的情形。
许多哲学家讨论过这一问题，他们认为为了保持和平，一种优势力量必须在场。
黑格尔完全没有采取这种讨论问题的方式。
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