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没有社会革命，就既不可能有生产关系的嬗变，也不可能有生产力的决定作用。
马克思讲：“只有资产阶级经济才要求单纯靠劳动生活的人数绝对增加，虽然这些人数也相对地减少。
因为在资产阶级经济条件下，只要每天不再需要剥削劳动能力长达12～15小时，劳动能力便过剩了。
生产力的这种发展会减少工人的绝对人数，也就是说，实际上使整个民族能够在较短的时间内完成自己的总生产，——生产力的这种发展将会引起革命，因为它意味着大部分居民丧失价值。
在这里再一次暴露了资产阶级生产的界限，也暴露了资产阶级生产决不是发展生产力的绝对形式，恰恰相反，在一定的时刻，它就同这种发展发生冲突。”
[16]这就是说，一方面，资本追求价值增殖使得劳动力绝对增加，另一方面，生产力的发展所造成的资本有机构成的提高，又会引起劳动力绝对量的不断减少，从而使得越来越多的人成为过剩人口。
这两种趋势的并存和发展，是资本主义生产关系与生产力之间的矛盾不断加剧的表现，也是资本主义生产关系不再适合生产力发展的表现。
而在矛盾发展的一定阶段上，当人们再也无法生活下去的时候，就会以革命的方式推翻资本关系，实现生产关系的历史更替。
因此，如果说社会革命是生产力决定作用的实现方式，那么，生产力的发展则是社会革命的现实基础。
没有社会革命，生产力的决定作用就难以实现；而没有生产力的发展，社会革命就没有物质基础。
没有物质基础的革命是在人为地制造革命，这种革命注定不会成功。
并且，社会革命是也仅仅是促成新旧生产关系更迭从而实现质变的方式，如果把社会革命置于生产关系的量变即同一种生产关系的自我调适中，就同样是在人为地制造革命，这种革命同样注定会失败。
最后，与社会革命一样，阶级斗争也是生产力决定作用的实现方式。
因为，生产力决定生产关系的变化，而后者除了异质生产关系之间的质变，还包括同质生产关系的量变。
异质生产关系之间的质变，只有通过社会革命才能完成，而社会革命无疑是阶级斗争和阶级运动的最高形式。
因此，无论是社会革命还是阶级斗争，都是生产力决定作用的实现方式。
社会革命和阶级斗争在实现生产力决定作用中的作用是不可分割的。
马克思认为，撇开“劳动者自身属于客体的劳动条件的奴隶关系”
不谈，“亚洲村社（自然发生的共产主义）和这种或那种类型的小家庭农业（与此相结合的是家庭工业）”
，是“劳动者和劳动条件之间原有的统一”
的两种主要形式。
资本主义则造成了“劳动和所有权（后者应理解为对于生产条件的所有权）之间的分离、破裂和对立”
，并且是“这种破裂的最极端的形式”
。
一方面，“在这种形式下社会劳动的生产力同时会得到最有力的发展”
；另一方面，“原有的统一的恢复，只有在资本创造的物质基础（指物质生产力。
——引注）上，并且只有通过工人阶级和整个社会在这个创造过程中经历的革命，才有可能实现”
。
[17]因此，强调生产力的决定作用，同时就是在强调阶级斗争和阶级运动的重要作用，不能把二者绝对对立起来。
如果说生产关系是阶级关系的客体形式，那么，阶级关系就是生产关系的主体形式；生产力决定生产关系的变化，同时也决定着阶级关系的发展和变化。
例如，“物质生产力的发展——同时又是工人阶级力量的发展”
，而“资本家和工人”
则构成资本主义“生产关系的两极”
。
[18]同理，如果说阶级斗争和阶级运动是生产力和生产关系矛盾运动的主体形式，那么，生产力和生产关系的矛盾运动就是阶级斗争和阶级运动的客体形式。
它们是同一个历史过程的两个不同的方面，而不是彼此分离、互相排斥的两个过程。
以此来看，科恩的下列观点是非常正确的：“生产关系反映生产力的特性，一种使得一定类型的经济结构适合它们的进一步发展的特性。
我们否认这一表述把阶级斗争从历史的中心移走，而且认为阶级斗争是一个主要的手段，生产力依靠它维护自身对生产关系的要求，并挑战那些把更基本的作用归于阶级斗争以说明还有别的东西决定阶级兴衰的人。”
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