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由此便不难理解，马克思对社会形态的划分，既是立足于经济也是立足于生产方式，不同的经济的社会形态也即不同的生产方式。
“Formation”
（形态）可以直译为“构造”
，在地质学上即“地质构造”
，而在历史唯物主义视阈中即“经济构造”
或“社会构造”
，这种构造显然是由生产力和生产关系决定的。
第三，就“生产关系的总和”
与“生产方式”
，以及“所有制形式”
[18]与“生产关系的总和”
的关系而言，生产方式既包括生产关系，又包括生产力；生产关系既包括生产资料的所有制形式，又包括劳动产品的分配形式。
从所有制形式到生产关系的总和再到生产方式，所显示的并不是马克思社会形态理论不断趋于成熟的轨迹，而是其划分标准在表述上的多样性或侧重点的变化，它们在本质上是一致的。
因为，即使在《资本论》及其手稿中，这些划分标准也在不同语境中交替出现。
例如，马克思讲：“使各种经济的社会形态例如奴隶社会和雇佣劳动的社会区别开来的，只是从直接生产者身上，劳动者身上，榨取这种剩余劳动的形式。”
[19]在此，所谓榨取剩余劳动的形式即剥削方式，实际上就是生产关系和分配关系的形式。
第四，就“社会形态”
与“社会形式”
的关系而言，马克思有时把社会形态叫作“社会形式”
（dieGesellstheformofsociety）。
例如，资本家“作为价值增殖的狂热追求者，他肆无忌惮地迫使人类去为生产而生产，从而去发展社会生产力，去创造生产的物质条件；而只有这样的条件，才能为一个更高级的、以每一个个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式建立现实基础”
[20]。
这种社会形式显然就是未来的共产主义社会。
又如，“土地取得土地所有权的形式，是资本主义生产方式的历史前提。
土地所有权取得允许农业实行资本主义经营方式的形式，是这个生产方式的特殊性质的产物。
人们尽可以把其他社会形式中土地所有者的收入也称为地租。
但那种地租和这个生产方式中出现的地租有本质的区别。”
[21]这里，马克思把生产方式与社会形式联系起来，一如他把生产方式与经济的社会形态和社会形态联系起来。
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