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三、社会形态演进的“延续”
与“断裂”
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马克思的社会形态理论提示我们要正确认识和处理社会形态演进中“延续”
与“断裂”
之间的关系问题。
[23]
社会形态或生产方式演进中延续或连续的情况也有二：一是在同一国家、地区和民族内部，从低级到高级发展程度不同的生产方式的依次出现即延续。
例如，封建生产方式在奴隶生产方式解体之后出现在同一国家、地区和民族内部。
二是从世界历史范围来看，从低级到高级发展程度不同的生产方式在不同国家、地区和民族中的依次出现即延续。
例如，一个国家、地区和民族的封建生产方式在另一个国家、地区和民族的奴隶生产方式解体之后出现。
马克思说：“资本主义社会的经济结构是从封建社会的经济结构中产生的。
后者的解体使前者的要素得到解放。”
在此过程中，“使生产者转化为雇佣工人的历史运动，一方面表现为生产者从农奴地位和行会束缚下解放出来；……另一方面，新被解放的人只有在他们被剥夺了一切生产资料和旧封建制度给予他们的一切生存保障之后，才能成为他们自身的出卖者”
。
因此，“工业资本家这些新权贵，不仅要排挤行会的手工业师傅，而且要排挤占有财富源泉的封建主。
从这方面来说，他们的兴起是战胜了封建势力及其令人愤恨的特权的结果，也是战胜了行会及其对生产的自由发展和人对人的自由剥削所加的束缚的结果”
。
[24]这就是生产方式的延续性，这种延续性既可以存在于同一国家、地区和民族的历史发展中，也可以存在于由这些国家、地区和民族所组成的世界历史的发展中。
马克思还指出：“在现实的历史上，雇佣劳动是从奴隶制和农奴制的解体中产生的，或者像在东方和斯拉夫各民族中那样是从公有制的崩溃中产生的，而在其最恰当的、划时代的、囊括了劳动的全部社会存在的形式中，雇佣劳动是从行会制度、等级制度、劳役和实物收入、作为农村副业的工业、仍为封建的小农业等等的衰亡中产生的。”
[25]可见，建立在农奴制和行会制基础上的封建生产方式，仅仅是雇佣劳动制度或资本主义生产方式由以产生的一种最正常的社会形式，而不是唯一的社会形式。
而只要雇佣劳动制度产生于其他社会形式，就会打破生产方式的延续性，从而出现断裂或跳跃。
一些人认为，马克思的这一论述与上面的论述是冲突的，上面论述的是生产方式发展的延续性，这里论述的则是断裂性。
其实不然。
因为一方面，在人类历史发展的意义上，不同生产方式是社会发展依次达到的不同高度，这是一个经验的事实，并不存在跳跃或断裂问题。
另一方面，在国家、地区和民族历史发展的意义上，生产方式的发展既有延续又有断裂，是延续与断裂的辩证统一。
当然，就后者而言，在延续与断裂之外，还有一些民族、国家和地区则长期处于“停滞”
状态。
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