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从价格到交换价值，再从交换价值到价值，就是一个不断抽象的过程，也是一个透过现象把握本质和规律的过程。
离开这一方法，就既无法理解马克思的价值理论，也无法理解其价格理论，更无法理解商品价值与价格之间的内在联系。
2.那么，马克思的价值理论与价格理论，或者说商品的价值与价格是一种什么关系呢？琼·罗宾逊认为，在马克思那里，“价值是解释价格但又不同于价格、反过来还要用价格来解释的某种东西”
[33]。
这就是说，在马克思那里，在商品的价值与价格之间存在着一种解释学的循环，其价值理论与价格理论因而是一种循环论证。
果真如此吗？
作为一种特殊的交换价值，商品价格是经验层面的现象，是看得见摸得到的；而价值则是超验层面的本质，是看不见摸不着的，只有借助于人的抽象思维才能加以理解和把握。
马克思的价值理论，正是通过对价格现象的分析、研究和抽象而得到的对本质的把握，其价格理论则是立足于价值本质而展开的对价格现象的理解、解释和说明。
前者表现为马克思在政治经济学层面展开的“研究过程”
，后者则表现为《资本论》的“叙述过程”
。
离开现象就无法把握本质，离开价格就无法把握价值。
马克思说：“只有商品价格的分析才导致价值量的决定，只有商品共同的货币表现才导致商品的价值性质的确定。”
[34]尽管如此，从解释与被解释的关系来看，只能是用本质去解释现象、用价值去解释价格，而不能反过来，用现象去解释本质、用价格去解释价值。
因此，如果说解释与被解释是一种逻辑关系，那么，商品价值就具有“逻辑”
意义上的“先在性”
，或者说在逻辑上是价值在前价格在后；没有对本质层面商品价值的把握，就无法理解、解释和说明现象层面的价格。
然而，在“时间”
意义上，或者说从产生与被产生这种“发生学”
关系来看，具有“先在性”
的是商品的价格而不是其价值，是价格在前价值在后；没有商品的价格，就没有价值；本质层面的价值是在现象层面的价格的随机变动中得以形成和确立起来的。
马克思讲：“商品的价值完全如同劳动能力的价值一样，实际上表现为商品的平均价格，时跌时涨的市场价格在平均价格中拉平，因而商品的价值在市场价格本身的波动中实现、确立。”
[35]“价值”
只有在市场价格的“波动”
中才能“实现”
，才能得以“确立”
，离开市场价格的波动，就不存在任何意义上的商品价值。
因此，处于本质层面的商品价值，是一个不断“生成”
的过程，而不是一种“先验”
的存在。
当然，价格只是价值的表现，而不是价值本身，不能以价格分析取代价值分析。
否则，所得到的就只能是“统计学”
意义上的“统计规律”
，而不可能把握“经济规律”
，更不可能把握“历史规律”
。
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