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6.最后，关于理论的检验标准和现实解释力问题，前面提到，衡量和检视人文社会科学理论的标准，并不在于具体操作，而在于其内在逻辑和外在解释力。
对劳动价值论的现实解释力，琼·罗宾逊也持一种否定态度。
例如，她认为：“这一理论并不适用于自然商品”
，但“马克思从来没有明确这一点”
。
[71]这里，所谓的“自然商品”
，就是指那些并没有耗费人的劳动，或人的劳动可以忽略不计，但可以在市场上交易的自然物品。
对此现象，马克思的解释是：“有些东西本身并不是商品，例如良心、名誉等等，但是也可以被它们的占有者出卖以换取金钱，并通过它们的价格，取得商品形式。
因此，没有价值的东西在形式上可以具有价格。
在这里，价格表现是虚幻的……另一方面，虚幻的价格形式——如未开垦的土地的价格，这种土地没有价值，因为没有人类劳动对象化在里面——又能掩盖实在的价值关系或由此派生的关系。”
[72]马克思对“虚幻价格”
的解释已经非常明白，无须多言。
其实，面对现实中的一些经济问题和经济现象，劳动价值论提供了非常独到的解释视角。
就拿资本主义经济危机来说，可以说经济危机的周期性爆发，是市场经济的价值规律与资本主义的增殖规律彼此矛盾、碰撞、冲突的结果。
因为，一方面，只要是商品生产，价值规律就是社会按比例分配劳动的唯一实现方式，只有遵循价值规律，才能保持物质生产过程的各种比例关系。
另一方面，资本主义的占主导地位的规律是增殖规律，其现象形态就是利润规律。
价值增殖是资本主义生产的内在目的，逐利性是资本的本性，资本总是流向利润率较高的生产领域，这势必会造成物质生产过程中各种比例关系的失调，从而周期性地引发经济危机。
马克思说：“在这里，价值规律不过作为内在规律，对单个当事人作为盲目的自然规律起作用，并且是在生产的偶然波动中，实现着生产的社会平衡。”
[73]在此意义上，经济危机不过是市场价值规律反抗资本增殖规律的集中爆发，是恢复物质生产过程所要求的各种比例关系的强制的和暴力的方式。
资本主义实现了从商品生产向商品经济的转化，使得商品生产和价值规律得到了充分展开和发展；同时，由资本主义生产关系决定的增殖规律、利润规律又极大地压制、挤兑价值规律，以致出现了马克思所说的现象，即由于“资本是资产阶级社会的支配一切的经济权力”
[74]，所以“‘直接的’价值规定在资产阶级社会中的作用是多么小”
[75]。
资本主义就是这样充满了矛盾和悖论，其实，资本本身就是一种矛盾和悖论。
[1]参见马克思：《资本论》第1卷，49～51页，北京，人民出版社，2004。
[2][英]琼·罗宾逊：《经济哲学》，安佳译，42页，北京，商务印书馆，2011。
[3]程恩富：《现代马克思主义政治经济学的四大理论假设》，载《中国社会科学》，2007（1）。
[4]转引自[英]琼·罗宾逊：《经济哲学》，安佳译，42页，北京，商务印书馆，2011。
[5]马克思：《资本论》第1卷，51页，北京，人民出版社，2004。
[6]KarlMarx，Capital，Vol.Ⅰ，NewYork，IionalPublishers，1967，p.47.
[7]马克思：《资本论》第1卷，57、60页，北京，人民出版社，2004。
[8]马克思：《资本论》第1卷，89页，北京，人民出版社，2004。
[9]马克思：《资本论》第1卷，96页，北京，人民出版社，2004。
[10]马克思：《资本论》第1卷，90页，北京，人民出版社，2004。
[11]马克思：《资本论》第1卷，90～91页，北京，人民出版社，2004。
[12]马克思：《资本论》第1卷，407页，北京，人民出版社，2004。
[13]马克思：《资本论》第1卷，407、408页，北京，人民出版社，2004。
[14]马克思：《资本论》第1卷，407、408页，北京，人民出版社，2004。
[15]马克思：《资本论》第1卷，406页，北京，人民出版社，2004。
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