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这说明从超越于西方近代哲学的角度说，西方现代哲学和马克思主义哲学之间存在着很大的类似。
二者可谓殊途同归，均属于现代哲学思维方式，具有某种程度的同质关系。
这当然不是否定二者之间存在着重要的甚至是原则性的区别。
与马克思主义哲学相比，现代西方哲学的各个流派在超越近代哲学时几乎都存在着种种不彻底性，甚至自相矛盾。
他们往往以不同形式重犯，甚至发展了近代哲学的某些片面性。
例如他们大都激烈抨击传统哲学的形而上学倾向，但往往把哲学所应有的对真理、理想等的形而上的追求与近代哲学之将这种追求思辨化、绝对化混为一谈，对之简单否定。
然而他们自己又不得不以新的形态去构造某种形而上学。
他们对传统哲学的理性独断和绝对主义作了可谓淋漓尽致的揭露和批判，却又因忽视甚至排斥理性的作用而往往走向另一极端，即某种形式的相对主义和非理性主义。
他们揭示了主客、心物等二元分立的种种弊病，特别是使人对象化和物化（异化）的弊病，强调发挥人的能动性和创造性，然而却由此走向了无视客观实际的主观主义。
总的说来，西方现代哲学对近代哲学的超越有很大局限性。
就各个具体的哲学流派说，往往只是在某些方面或环节上有一定程度的超越，在其他方面则可能仍然徘徊于传统哲学的框架之中。
只有通过整个现代西方哲学的长期发展历程才能实现对近代哲学的超越。
换言之，马克思主义在19世纪中叶就已基本实现的哲学思维方式的变革，现代西方哲学是通过迂回曲折的道路在一个多世纪的漫长历程中在某种程度上实现的。
马克思主义对近代哲学的超越不是简单否定，而是将其去伪存真，也就是批判地继承。
它在克服传统哲学的种种片面性时不会陷入另一种片面性，而只会在汲取原有优秀哲学遗产的基础上实现哲学发展的新飞跃。
从这种意义上说，马克思主义哲学既超越了传统哲学，又超越了现代西方哲学。
4.坚定对马克思主义哲学的信念和大胆借鉴现代西方哲学
如果上面关于西方哲学的现代转型与马克思主义在哲学上的革命变革的关系的论述大体能够成立，那从中至少可以得出如下两个结论。
第一，应当对马克思主义哲学有坚定的信念。
由于马克思主义哲学在整体上既超越了传统西方哲学，也超越了现代西方哲学，比后者更为全面和深刻地体现了现代哲学思维方式的特征，也更能适应现代社会的新形势和各方面发展的要求，因此我们不应为在它的发展中出现了某些曲折而对之失去信念。
在这一点上最重要的是：对马克思主义哲学之真实所是要有更全面的理解。
不能按照为马克思主义哲学所扬弃的近代哲学的思维方式去解释它，而要恢复它作为实现了哲学上革命变革的新思维方式的本来意义。
最近一些年来，马克思主义哲学的威信受到了很大损害，有的人动摇了对它的信念。
重要原因之一就是它被按照近代哲学的思维方式去解释，以致其本来意义受到扭曲。
这种被扭曲的理论就像被马克思主义哲学所超越的旧哲学一样必然陷入困境和危机。
为了使人们坚定对马克思主义哲学的信念，必须揭露和克服这种对它的扭曲现象。
第二，必须认真研究和大胆借鉴现代西方哲学。
如果承认西方现代哲学在整体上是对近代哲学的超越，是西方哲学发展上一个更高阶段，在体现一种新的，即现代哲学思维方式上与马克思主义哲学具有共性，那对它们一些过去常被简单否定的理论就要重新考察。
它们也许正体现了对近代哲学的某种超越，在哲学发展上起着进步作用。
从整体上说西方现代哲学对近代哲学的超越没有越出马克思主义哲学所超越的范围；但从某些局部和方面说，它们很可能包含了更为丰富和深刻的内容。
考虑到马克思主义哲学长期被扭曲，它本来应实现的超越未能完全实现，有时甚至反而被拉回到近代哲学的思维方式上去，在这种情况下，从现代西方哲学所实现的那些超越中批判地汲取有益经验，用来补充马克思主义哲学某些方面的不足，或促进在这些方面的研究，就更显得重要了。
正是在这种意义上我们可以说，研究和借鉴现代西方哲学是丰富和发展马克思主义哲学必不可少的环节。
三、西方哲学的现代转型与迈向21世纪的中国哲学
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