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但马克思主义哲学始终把人当作活动主体来研究。
因为马克思主义哲学以人和世界的关系为对象，在人和世界的关系中，主体是人，客体是自然。
哲学当然要揭示客体世界和主体世界以至整个世界的共同的东西、普遍的规律，但最终也是为了揭示人作为主体认识和改造世界的目的、原则和方法。
马克思说，旧哲学只是用不同的方式解释世界，而实践的唯物主义则要在解释世界的基础上“改变世界”
。
如果仅从“解释世界”
的本体论的角度，人可以看作是自然界的一部分，人要适应自然界；而在“改变世界”
的实践论中，自然就成了人的对象，成了人的无机身体，工具也不过是人的肢体的延伸。
这样，自然界就成了人的一部分，人通过实践改变自然界，使自然界适应人类。
二
主体性原则是马克思主义哲学的一个重要原则，但不是唯一的原则。
简单地否认主体性原则是不全面的，但是如果只承认主体性原则而否认、排斥其他原则，也是片面的。
马克思主义哲学的原则主要有三个：
第一，客观性原则。
客观性原则是马克思主义哲学的重要原则。
这一原则是建立在对物质世界本质的科学认识基础之上的。
它认为，世界按其本质来说是物质的，意识不过是物质的产物和反映，自然界对人来说具有优先的地位。
它强调，事物的运动、变化和发展是有规律的，规律是客观的，规律的客观性依存于物质的客观实在性。
按照这一原则，人的一切活动都要从实际出发，实事求是，按客观规律办事；人的一切活动都在于追求主观和客观的统一。
在认识中坚持观察的客观性，使认识活动的结果符合客观实际；在实践中，使主观形态的目的、计划对象化、客观化，在实践的结果上达到主观和客观的统一。
第二，实践性原则。
马克思主义哲学极为重视实践。
实践性是马克思主义哲学区别于一切旧哲学和现代非马克思主义哲学的最主要、最显著的特性。
在哲学史上，是马克思、恩格斯第一次把科学的实践观引入哲学，把实践当作认识论、历史观以至整个马克思主义哲学核心的、基本的观点。
马克思主义认为，实践是人类最基本的生存方式、最重要的活动方式；劳动实践创造了世界，创造了人本身；劳动实践是人区别于动物的最根本的原因和特征。
“改变世界”
，“使现存世界革命化”
，是全部马克思主义哲学关注的焦点和研究的目的。
“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”
[4]这个简洁的命题包含着哲学中革命变革的核心。
正是在这个意义上，马克思和恩格斯把自己的哲学称为“实践的唯物主义”
，把共产主义者称为“实践的唯物主义者”
[5]。
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