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唯物辩证法的对象、内容和体系[1]03
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在《哲学笔记》中，列宁研究了黑格尔所谈到的一些范畴，有的范畴列宁显然认为不应该摆在辩证法里。
例如，列宁批评黑格尔把低等生物的“感受性”
、“感受刺激性”
，还有“繁殖”
，都看作《逻辑学》的范畴。
列宁认为把这些范畴“‘归入’逻辑范畴，这是无聊的游戏”
。
但是列宁只是在这个地方对这几个范畴明确讲了，其他地方没有明确讲。
我们如果根据那个原则——辩证法的范畴是最一般的范畴，显然，有的范畴也应该排除出去。
如数学范畴“正比”
、“反比”
，以及“机械性”
、“化学性”
等。
这里有个比较困难的问题，就是：有些范畴所指的东西，只有主观世界里才有，客观世界里没有，它们显然不是最普遍的。
这些范畴要不要摆进去？比如“概念”
、“判断”
、“推理”
，客观世界里当然没有，只有头脑里才有；“思维”
、“认识”
，客观世界里也没有，只有头脑里才有。
这些范畴要不要摆进去？黑格尔当然是摆进去了，列宁也是很明确地认为应该摆进去。
我们认为，还是应该摆进去。
“概念”
、“判断”
、“推理”
这种东西，当然客观世界里是没有的，只是头脑里有的；但是，它们是对客观世界的普遍反映，属于与客观世界并立（从相对意义上说）的主观世界，不讲主观世界里的一般的东西就讲不清客观世界。
根据这些原则，我从《哲学笔记》里一共挑了30对，加上空间和时间，共31对。
有了范畴，就可按照列宁所提出的原则（或者是列宁唯物主义地改造了黑格尔的原则以后所提出的原则）把它们排列起来。
要排列范畴，首先就要对范畴分类。
可以先看看黑格尔是怎么分的。
黑格尔的范畴是一个体系，但也是分了类的。
他的范畴不仅仅是逻辑学的范畴，还有自然哲学和精神哲学的范畴。
黑格尔把逻辑范畴主要分成两大类：一类是客观逻辑的范畴，一类是主观逻辑的范畴。
客观逻辑就是他的“存在论”
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