天才一秒记住【爱看小说】地址：https://www.antiquessd.com
倘若脑壳和脑髓是出于自然界，是自然界的一个产物，那么精神也就是这样。”
[2]这样费尔巴哈就把人的理性、精神建立在自然的基础之上了，对于费尔巴哈来说，只有自然的、感性的人，才是真实的，实在的，主体之所以为主体的能动性被掩盖起来。
虽然德国古典哲学并未完成近代哲学的用人取代神的总体任务，其所理解的人仍是抽象的、一般的人，但其理论贡献却为马克思发现具体的、现实的人提供了宝贵的理论资源，直接形成了马克思人性理论变革的具体性逻辑和实践性逻辑。
2.黑格尔关于思想具体性的思辨阐释
马克思发现现实的人的具体性致思理路是从黑格尔关于真理具体性的思想开始的，黑格尔关于真理具体性的思想是马克思发现现实的人的具体性的思想源点。
在绝对精神统领下的黑格尔的理性真理观，是黑格尔真理观的“合理内核”
，这一“合理内核”
集中表现为黑格尔对真理性质的理解。
在黑格尔哲学中，理性既是事物的本质，又是认识活动。
因此，理性、认识、真理是三统一的。
认识、真理都是从唯一的理性那里“流溢”
出来的，理性认识就是理性对自己的认识，而认识到的真理恰好正是理性自己。
但理性对自己的认识并非一开始就是完成了的，理性并不是现成的真理，它需要经历认识的过程才能完成自己、实现自己。
现实的、具体的、达到自我意识的理性才是真理。
所以，真理是具体的，是一个实现过程。
真理具体性的逻辑构成是：“存在”
和“本质”
还不是真理，“概念”
才是“存在”
和“本质”
的真理。
但“概念”
又离不开“存在”
和“本质”
，即真理是由概念的直接性（“存在”
）通过自己的间接性（“本质”
）以达到真正的直接性（“概念”
）的运动过程。
“真理就是它自己的完成过程。”
[3]黑格尔具体性真理观的主要内容有：
第一，真理是多样性统一的全体。
黑格尔认为，具体概念包含着许多规定和环节，而这些规定和环节又不是各自孤立的，它们是具有内在联系和相互依赖的统一整体。
“真理作为具体的，它必定是在自身中展开自身，而且必定是联系在一起和保持在一起的统一体。
换言之，真理是全体。”
[4]例如，“肉体上各个器官肢体之所以是它们那样，只是由于它们的统一性，并由于它们和统一性有联系。
譬如一只手，如果从身体上割下来，按照名称虽仍然可叫做手，但按照实质来说，已不是手了。”
[5]其中任何一个规定和环节都以别的规定和环节及其相互联系为自身的内容，每一规定、环节脱离其他规定或环节，使自身独立起来，就失去了存在的真理。
黑格尔说：“单一的存在只不过是观念的某一方面；因此，观念还需要其他的现实性，这些现实性同样地表现出它们是特殊的和外表上独立的存在；概念只是在所有现实性的总和中以及在它们的相互关系中才会实现。
孤立的单一的东西，是不符合自己的概念的。”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！