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他的主要合作者恩格斯的理论是劳动分工型的理论，它的含义基本上不是马克思主义的。
除此之外，我们只有一些间接说明和概略——其中有一些具有惊人的力量和光辉——散布于这位大师的全部著作，特别在《资本论》和《共产党宣言》中。
把这些片断拼合在一起的工作是棘手的，不能在这里尝试。
但基本思想足够清楚。
划分阶级的原则在于占有生产手段的所有权或被排斥在所有权之外，如厂房、机器、原料以及列入工人预算的消费品。
这样，我们基本上有两个而且只有两个阶级。
那些占有者即资本家，那些一无所有被迫出卖劳动的，即劳动阶级或无产阶级。
当然不能否定存在二者之间的中间集团，如由雇佣劳动但也参加体力工作的农民或手工业者组成的集团，由职员和自由职业者组成的集团；但它们被当作不正常的集团，将在资本主义发展过程中趋向消失。
这两个基本阶级，由于它们所处地位的必然性和完全独立于个人的任何意志，本质上彼此对抗。
每个阶级内部的分裂和阶级内各小集团的冲突发生了，这甚至可能具有决定性的历史重要性。
但在最后分析中，这样的分裂和冲突是偶然的。
唯一不带偶然性而是资本主义社会基本结构中所固有的对抗，是建立在生产手段的私人控制上：资产阶级和无产阶级间关系的真正性质是冲突——阶级斗争。
如同我们即将了解的那样，马克思试图表明，在阶级斗争中资本家如何彼此毁灭并最后毁灭资本主义制度。
他还试图说明，资本占有如何导致进一步积累。
但这样的论辩方式以及把占有某些物品视为社会阶级特征的那个定义只有利于增加“原始积累”
问题的重要性，也就是说，只有利于增加资本家最初如何成为资本家或者他们怎样获得如马克思理论所说为了能够开始剥削所必要的那批商品这个问题的重要性。
在这个问题上，马克思说得很不明确。
他轻蔑地驳斥“资产阶级养成所”
这个童话所说的：某些人（而不是其他人）过去变成，现在仍旧天天在变成资本家，是因为他们在工作中和在储蓄上有超人的智慧和精力。
他讥笑这个好孩子的故事是经过深思熟虑的。
因为，犹如每个政治家所知，引起一场哄笑肯定是埋葬掉令人不舒服的真理的极妙办法。
每个以无偏见的眼光正视历史和当代事实的人，都不会看不到这个孩子的童话虽然远远没有说出整个真理，却说出了大量真理，过人的智慧和精力十有八九是事业成功特别是建成事业的原因。
在资本主义和每一个个人企业的初创阶段，储蓄不论过去和现在都精确地是创业过程的重要要素，虽然不完全像经典经济学所说明的那样。
确实，一个人通常难以靠工资或薪金储蓄的资金装备他的工厂从而得到资本家（工业雇主）的地位。
巨额积累来自利润，因而先得有利润——事实上这是区别储蓄和积累的正确理由。
创办企业需要的资金通常靠借用他人的储蓄（储蓄由无数小宗款项形成是容易说明的）或者依靠银行为供未来企业家使用而积集的存款。
不过，后一个来源的确可以说是惯例：他储蓄的作用是使他不必为每天的面包天天做苦工，给予他休息时间以便考虑问题，使他能制订计划取得合作。
因此，作为经济理论，当马克思否定储蓄具有经典经济学家归属给它的作用时，他有实际的理由，虽则他把它说得过分了。
只是他由此作出的推论没有同等的理由。
要是经典经济学理论正确的话，那种哄笑很难证明它有比它应得的更多的理由。
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但这场哄笑的确有其作用，有助于为马克思另一种原始积累理论廓清道路。
可是这另一种理论不像我们希望的那样明确。
对群众的暴力、抢劫和征服的理论，征服便利于他们的掠夺，而掠夺的结果反过来又促进征服，这当然是对的，极妙地吻合各种类型的知识分子共同具有的思想，而且在今天比在马克思当年更加吻合。
但它显然没有解决某些人怎样获得制服人和掠夺人的权力的问题。
通俗的作品不为此操心。
我不会想到从约翰·里德的著作里找到这个问题的答案。
我们在讨论马克思对这个问题的看法。
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