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第199章不肯棲
一缕缕魂丝宛如条条小蛇，灵动地在不时喷涌而出的地火毒炎间穿行，最终在相府中匯聚，一一归入纪若尘几近透明的身躯之中。
他以神识观瞧己身，见胸中文王山河鼎正自缓缓旋动，根根魂丝自鼎口投入，与鼎中幽幽蓝焰融为一体。
每根魂丝上或多或少地载了些別的东西，比如阴气之魄，比如地火精华，又如毒炎火种，这些星星点点的精华地魄都为鼎中溟炎所融，最终化为纪若尘身躯的一部分。
鼎身上鐫刻的上古大篆不时亮起，明灭不定，每亮一次，便会射出数道魂丝，向远方游去。
每个大篆代表意义各不相同，这些魂丝便也有了不同。
不同赋性的魂丝载回的精魄便是不一样的。
比如溟炎其性至阴至寒，所化魂丝载回的只能是阴气之属，绝不可能是地火毒炎。
魂丝自带一点灵性，足够趋利避害，绕开属性相剋的气脉或者陷阱。
勉强说来，纪若尘修的也是丹道。
只是他修的这颗丹与眾不同，是以文王山河鼎为基，鼎中溟炎永燃不灭，溟炎外又结成一颗玲瓏心，以此为法力运使凭依。
寻常修道人吸日月精华，采天地灵气，温养金丹，以求天道。
纪若尘此时则管它是精华灵气还是阴火地煞，统统扔进鼎中炼了，快则七日，慢则三十六日抑或是七十二日，入鼎之气皆会去芜存精，化成他本元的一点灵力。
这点灵力，即是道家所载修道人最本原的一点精华，是一切道法之基，典藏中或称玉液，或称天浆，说的都是这个。
这元力妙用无穷。
可脱胎换骨、可易筋洗髓、可內养金丹、可外放伤敌，总而言之，几乎没什么是它做不了的。
修道之途三千，之所以有高下之別，即在於多数道法修炼出的皆是元力所化之物，比如说五行真元等等。
而最妙的法门皆是直接修炼元力本身，如三清真诀修入上清境界后，一颗金丹所生真元，便至少有一半是这等本原元力。
此次进入人间界后，纪若尘虽无实体，但实际上已是长生，若能安心修炼个千八百年，以元力无所不能的特性，则必可修得內外圆满，无有缺漏，即有金刚不坏之躯，又有地裂天崩的道法。
而寻常修道门派修至极处，或是道法强，本体弱；或是金丹灵性足，丹力弱，总会有这样那样的缺陷，这即是不修元力的坏处。
然正如一两银子不能上两次，元力再好，却也有限，纪若尘只能將其用在最急需的地方。
在修至极处之前，和其他修士相比，纪若尘却是没什么优势的。
前有苍野十载之根基，后与贪狼生死相搏，纪若尘此时心志已坚凝如一，再也不可能动摇。
修道人飞升最大一劫的心魔已不是问题。
此时在纪若尘面前，大道即为坦途，时机一至，便可一飞冲天。
纪若尘修行法门源於苍野，核心处即是巧取豪夺四字，苍野魔神夺来的灵气真元驳杂不纯，凝聚成內丹后，又得耗费漫长时光除去內丹中杂质，然以文王山河鼎为金丹，所炼化的乃是至纯无力，因此纪若尘又绕开一座难关。
此时洛阳相国府中爆竹声声，而纪若尘独坐房中，全神凝视著身內缓缓旋动的文王山河鼎。
须臾，山河鼎喷出缕缕青气，一滴通体浑圆、色作深青的水滴缓缓自鼎中浮出，水滴中心处有一点紫金光芒闪动。
这是进入人间界后，纪若尘凝成的第一滴玉液天浆。
於这第一滴玉液天浆的用处，纪若尘便有了犹豫。
他此际道行法力不过是太清初阶，用以提升真元或是大多数修士的第一选择。
不过初至人间界，理清在此间修炼法诀后，纪若尘便已决定先行凝聚身躯。
然他忽然心念一动，却將那滴玉液天浆洒在山河鼎下，丹田之上的位置。
玉液天浆一落，即刻化成一片青色雾气，凝而不散。
隨后三千魂丝又牵来一颗莲子，投入到这片青雾之中。
莲子受了青雾温养，缓缓胀大、破皮，一点绿意便蓬蓬勃勃地萌发出来，隨后抽枝发叶，吐芽结苞，一朵紫莲便在这青雾上盛放。
此莲瓣作深紫，边缘有紫金丝缠绕，莲蕊暗红如火，隱约可见一颗藏蓝莲子正孕育其中。
这朵紫莲，看上去与相府池塘中所生古莲竟有九分相似。
纪若尘日前神游，偶於相府中感应到一点微弱灵气，隨即发现是一枚上古莲子，不知过了几千几万年，竟还有一线生机。
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