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你如果真能改过，住在水府，几千年之后自有放你的人，此刻却万万做不到。”
说罢，就叫鸿濛氏、章商氏、兜氏、卢氏四个拿了铁索，牵了巫支祁，到他的水府里将他监禁。
铁索的上端，在龟山脚下凿一个大穴，用铁锁锁住，又用符箓镇压了，使他不能逃逸。
但是铁索甚长，巫支祁在水底附近仍可以自由来往。
后来几千年之后，到唐朝时候，楚州有个渔人在淮水中钓鱼，忽然钓得一条铁索，其长无穷，不觉诧异，就去告诉当地的刺史。
那刺史姓李，名阳，听说此事，即忙召集人夫来挽这铁索，到得铁索挽尽，忽然跳出一只青色猕猴。
大家正在惊骇，那青猕猴带着铁索仍复跳入水中。
后来到得明末清初的时候，那只猕猴和铁索还在，往往有人看见。
到得后来洪泽湖沦陷，大家亦看见这猕猴出来。
乡人不知道巫支祁的故事，纷纷传说，以为是齐天大圣，未免太好笑了。
闲话不提。
且说文命既将巫支祁锁住之后，随即决定导淮大方针。
第一步，是疏浚淮水下流，深广丈尺定了标准，就叫众人合力动工。
治好之后，再做第二步，就是开凿涂山与北面的荆山。
两山本来相连，现在凿它开来，将淮水从两山之间流过。
这个工程最为艰巨，龙门、伊阙之外，要算第三大工程了。
第三步，就是开凿硖石山（现在安徽寿县西北二十五里），使淮水亦从两山之间流过，这段工程亦不小。
第四步，治理支流。
支流中工程最大的亦有三处：一处在霍山西北，那边山势嶙峋，水流奔湍，非加疏凿不可。
（现在安徽霍山县西三十里，有乌龟峡，其水自县西八十里万人愁山东流经此，又东十里入黑石渡，相传是禹所凿。
）一处是泗水、沂水等，从泰山上注下来，杂以济水的分支和菏泽、孟诸等的浸灌，其工亦费事。
一处是从阳城、太室、熊耳、方城等山来的水，虽少开凿之工，但是地方广大，疏浚亦殊费事。
文命这番计划是因听了巫支祁的话，再去考察过，然后定的。
结果治法与巫支祁的话大致相同，可见巫支祁于淮水利害非常熟悉，真可算淮水之神了，闲话不提。
且说文命在沭水筑台，正在羽山西北角，去羽山甚近。
大章、竖亥屡劝文命到山上去祭拜鲧的坟墓。
文命哭道：“我岂不思省墓，不过看了实在伤心，且待我将来治水成功之后再说吧。”
哪知自此以后，却永永不到羽山，这亦是很可怪的。
且说文命治毕沭水之后，就由蒙山（现在山东蒙阴县西）而到陪尾山（现在山东泗水县），看察汶水、泗水之间一带东原地方，都已经平靖了，再由菏泽、孟诸向西行。
一路用玉简量去，直到荥泽地方，觉得这条河水终是非常湍急，虽则下流分为九条，然而地势北高南下，将来终不免于向南溃决。
于是又想出一法，使荥泽之水尽入于济，不使它向西边漫溢。
在荥泽西面将河水开一个口，引它一股向南走，直通到淮水、泗水里。
（这条水后世叫蒗**渠，后来的汴水、鸿沟都是它的遗迹。
）这条水开好之后，文命又循淮水而上，察看各地工程。
一日，行到涂山与荆山开凿之处，那时涂山国已由江南迁回原地了。
原来涂山国自从逃避淮水之患迁到江南以后，它的百姓因为水土和天气的关系，非常不舒服，时常思念故土。
这次知道淮水已平，举国上下就急急的搬回来，差不多已经一月。
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