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第一百十三回禹治云梦·衡山神丹灵峙迎禹·掘昆仑之息土以治洪水·禹三次过门不入·涂山氏望夫·禹伐曹、魏、屈、骜四国
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且说文命将巫峡开通之后，梁州大部之水就滔滔向东而下。
文命深恐下流又受水患，遂再向云梦大泽而来。
哪知果然水势非常漫溢，从前所看见隐在水面下的沙洲至此都已不能看见了。
测量水势，较从前增加到一丈多高。
文命觉得不对，越过汉水，径向云梦与彭蠡两大泽连接之处察看一回，觉得两山夹束，水路虽不甚宽阔，而流势尚畅。
（现在湖北省蕲春县田家镇与隔岸之半壁山对峙，江流至此，宽不过五分之一里。
）要想再凿广些，深恐反引起海潮之激**。
踌躇许久，不得主意。
于是又折而西南，径上东陵（现在湖南省平江县东北，幕阜山支峰之天岳山上，有巨石高约数丈，围径二尺，中段光滑，名叫系舟峰，相传是禹系舟之柱。
山上又有石壁，刻篆文铭，上言夏禹治水登此），四面一望，但觉东西两面都是茫茫巨浸，极目无际。
心想：“此地虽不是海，但看此情形，称它为南海有什么不可呢？”
（后来到周朝春秋时候，齐桓公去伐楚，楚子道：“君处北海，寡人处南海。”
竟称此地为南海了。
）
下了东陵，从泽畔下船，向云梦大泽中流摇去，经过象骨山和巴陵两处，大家想起老将的英风，齐声叹息。
有的说：“巴蛇之大，不知比相柳究竟如何？”
有的说：“可惜老将这个人的死竟不得其所！”
有的说：“到底老将是否死于逢蒙之手？逢蒙这个人始终并未获到，真是疑案。”
有的说：“逢蒙所著的《射法》两篇，实在精极，的确是个善射之人，可惜他的心术不正。”
大家说说谈谈，不觉日暮，那只船已停泊在一个岛下歇宿。
次日天晓，文命看那座岛还有点高，遂与皋陶、伯益等直登其巅，眺览了一回（现在湖南华容县南三十里有禹山，相传禹尝登此），再下山上船，向西岸进发。
又考察了一回，但见西岸都是崇山峻岭，从那山岭间流出的水千派万歧，正不知道有多少，都向云梦大泽中流进去。
西岸考察完毕，仍想不出一个办法，便来南岸，打算上衡山一看。
到得衡山脚边，只见小山纵横，将南面来的水势阻住，里面形成一个湖泊。
步行既不能过，坐船又无可坐，文命便叫从人将船拖过山去（现在湖南湘江西岸岳麓山左，有大禹拖船坳，一名禹迹溪，即此），再坐船前往。
到得衡山相近，舍舟登山，只听得山头笙簧阵阵，香气飘飘，抬头一看，但见翠幢羽葆、仙人灵官之属满山满谷。
当头一个，服朱光之袍，戴丸丹日精之冠，佩夜光天真之印，骑着赤龙，迎面而来。
文命料到是衡山之神了，刚想迎上去，那山神赤龙已到面前，随即下龙，与文命施礼，口中说道：“衡山神丹灵峙谒见。”
文命慌忙答礼，说道：“某治水失效，惶窘之至，特来贵山一眺形势，承蒙相迓，益觉惭愧。”
丹灵峙道：“崇伯治水功成大半，何谓失败？未免太客气了。”
文命道：“不然，现在巫山已经开通，梁州之水统统向云梦大泽而来。
某细细考察，觉得水患反比从前厉害。
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