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有时夏禹出行，看见耕田之人相并而立，必定对着他们凭轼而致敬，说道：“这是国家根本之人呀！”
走过一个十室的小邑，亦必定下车致敬，说道：“十步之内，必有芳草，何况十室，岂无忠信之士？寡人安敢不致敬么！”
因此各处士人仰慕夏禹的谦德，纷纷前来求见，有的陈说事务，有的指摘过失，络绎不绝。
但是夏禹对于这种人，无论何时，随到随见，绝不肯使他们有留滞在门口之苦。
如果他们的话说得善，很有理由，必对他们深深拜谢，因此来见之人越多，夏禹亦越忙。
夏禹的从人代他计算，有一年夏天，夏禹正在栉沐，忽然有士来求见了，他即忙辍沐，握发而出现；见过转来，刚要再沐，又有士来，再握发而出，如是者有三次。
又有一天，正在午餐，忽有士来，即忙将口中之饭吐了，就去见他；客去再食，客来又吐饭而出，如是者有七次。
有一天见客，跑进跑出，吐哺、握发足有七十次，这亦可见夏禹之勤劳好善、不自满假了。
夏禹在政治闲暇的时候，亦常练习神仙之术。
自涂山归来之后，更抽空著了两部书，一部名叫《真灵玄要集》，一部名叫《天官宝书》。
这两部书都是讲究神仙之法的。
原来夏禹自遇到云华夫人以后，号召百神，所交际的真仙不少，耳濡目染，于仙术早有研究。
后来又得到《灵宝长生法》，时常服习，因而更有冲举之志。
这两部书著成后，适值三载考绩，政治又忙，猝猝未暇。
等到考绩办了，施黯来请示道：“现在九州所贡之金，年年积多，作用何处呢？”
夏禹想起从前黄帝轩辕氏功成铸鼎，鼎成仙去，现在何妨将这许多金来铸鼎呢？后来一想：“不好，果然如此，又要引起诸侯之责备了。”
后来又一想，“我可以变通办法，何必一定要学前人呢？”
于是决定主意，说道：“朕的意思，拿来铸九个鼎吧。
那一州所贡之金，就拿来铸那个州的鼎，将那一州内的山川形势都铸在上面。
还有寡人从前治水时所遇到的各种奇怪禽兽、神怪等等，寡人和伯益都有图像画出，现在一并铸在鼎上。
将来鼎成之后，设法将图像拓出，昭示九州之百姓，使他们知道哪一种是神，哪一种是奸，庶几他们跑到山林川泽里面去时，不会遇到不顺的东西，如同魑魅魍魉之类亦绝不会得见到，岂非也是于百姓有益之事么？”
施黯道：“那么这九个鼎重大非凡了。”
夏禹道：“是要它重大，愈重大则愈不可迁移，庶几可久远。”
施黯道：“这样大工程，在何处鼓铸？在都城之内呢，还是在都城之外呢？”
夏禹道：“不必限定，由汝自择适宜之地罢了。”
施黯领命，向伯益处取了《山海经》图，自去择地经营，悉心摹铸不提。
又过了几月，已是夏禹在位的第五岁。
夏禹承帝舜之制，亦定五岁一巡守。
这岁是巡守之期，正月下旬动身。
凑巧去年一年天气亢旱，四方纷纷告灾。
这年立春以后，仍是红日杲杲，一无雨意。
夏禹从安邑一路向东行去，看见那田亩龟坼、人民暵干之象，不禁非常忧虑。
一日，行到析城山东麓，但见一片桑林，有许多百姓正在那里砍伐。
夏禹见了大惊，忙问道：“桑林是很有益的，何以去砍伐它？”
百姓道：“去年无雨，直至今日，树已枯了，横竖无用，所以砍伐。”
夏禹听了，大为叹息，忽然一转念，仍叫百姓：“不要砍伐，寡人自有道理。”
百姓听了，只好停止。
夏禹吩咐从人，就在此处住下，斋戒沐浴起来，一面吩咐预备祭品。
三日之后，夏禹就在桑林之旁向空设祭，秉着虔诚，祷求甘雨。
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