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奇子不得已，亦放下鱼竿，还礼道：“世外之人，辱承枉顾，未免太屈尊了。
既如此，请到蜗居中坐坐吧。”
于是三人一同进入茅屋之中，分宾主坐下，彼此闲谈，渐渐说到道德政治。
奇子所说，别有见解，与人不同，夏禹甚为佩服。
暗想：“从前帝尧让巢、许，帝舜让石户之农、善卷、子州支父等，今我遇着这位高贤，何妨效法尧舜，让他一让呢！”
想罢，便邀请奇子出山辅佐，且吐出愿以天下相让之意。
奇子笑道：“老实不瞒你圣天子说，官不是人做的，天子尤其不是人做的。
即以圣天子而论，从前辅佐帝舜，可谓苦极了，凿山川，通河汉，弄得头上没有发，股上没有毛。
所以舜的让你，并不是爱你，是拿了辛苦来送你。
我生出来是舒服惯的人，绝不能学你这样的劳，请你不必再说了吧。”
夏禹起先听伊侯说，已知道他是巢、许一流的人，如今听他的话又说得如此不客气，料想再让也无益，又谈了一回，即便兴辞。
在路上与伊侯嗟叹不已。
过了几日，夏禹到了华山，朝觐之礼一切均循旧例。
礼毕之后又向北行。
原来施黯铸九鼎，选定的地方是在荆山之下（现在陕西省富平县西南），夏禹因此特地绕道前往视察。
只见许多工人技师等正在那里绘图的绘图，造胚的造胚，锤炼的锤炼，设计的设计，非常忙碌。
夏禹向施黯道：“朕闻这种金类有雌有雄，最好选择雄金铸五个阳鼎，选择雌金铸四个阴鼎，五应阳法，四象阴数，方为适宜。
至于九州之中，何州宜属阳，何州宜属阴，由汝等自去悉心研究分配，寡人不遥度。”
施黯听了，唯唯受命。
夏禹离了荆山，又上龙门，直向恒山而行，朝觐过了，已近残冬，匆匆回都。
一日，经过一处山僻之地，见茅屋之外有一个士人负暄读书。
夏禹过十室之邑，照例是必定下车的。
如今又见那人读书，益发钦敬，就下车步行过去一看，原来他读的是《三坟》。
那士人看见夏禹走到，亦起立致敬。
夏禹问他姓名，那士人道：“姓东里，名槐。”
夏禹和他立谈几句，听他口气，似乎是很有学问的贤者，便问他道：“寡人看汝颇有才识，何以隐居不仕？”
东里槐道：“遇到这种时世，做什么官呢？”
夏禹听他口气不对，便问他道：“寡人多过失么？”
东里槐道：“多得很呢！
从前尧舜之世，象刑以治；现在你改作肉刑，残酷不仁，是乱天下之事一也。
尧舜之世，民间外户不闭；现在你做城郭以启诈虞，以兴争斗，是乱天下之事二也。
尧舜敬奉鬼神而不尚神道；现在涂山之会，你号召些神怪来威吓诸侯，是乱天下之事三也。
尧舜之世，不亲其子，丹朱、商均早封于外；现在你的儿子启仍在都中，与各大臣交结，干预政治，将来难免于争夺，是乱天下之事四也。
尧舜贵德而你独尚功，致使一班新进浮薄之少年遇事生风，以立功为务，是乱天下之事五也。
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