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衮服是皇帝在祭拜天地、宗庙、社稷、先农、册拜、圣节和举行大典时所穿的礼服，是龙袍中最为珍贵的精品。
衮服底纹织有“卍”
“寿”
字、蝙蝠、如意云，象征“万寿洪福”
；十二团龙分别缂制在前后身及两袖部位，每一团龙又单独构成一组圆形图案，中心为一条蛟龙，两侧为“八吉祥”
纹样。
蛟龙之上，再饰流云，龙下饰海水、江崖。
“八吉祥”
纹是八种图案纹样，即轮、罗、伞、盖、花、罐、鱼、盘长。
在十二团龙图案之外，又缂十二章纹样，这就是帝王特有的十二章衮服。
十二章也是十二种纹样，即日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。
纹样各有含义，日、月、星辰，昼夜有光，表示普照天下；山取“镇”
土，龙取“变化无方”
；华虫是雉鸡，翎毛华美，表示“文采昭著”
；宗彝是尊彝之上再做上长尾猴形，古代相传长尾巴猴子孝顺，栖息于树，老猴子在最上面，依次相排，小猴子在最下面，守卫长辈的安全，故宗彝取“孝”
义，不忘祖先恩德；藻是有花纹的水草，取其有“文”
；火即火焰，取其“明亮”
；粉米是粮食，人离不开米面，取义养人；黼是斧头的形状，取义“果断”
“权威”
；黻是两个弓相背，取义“见善背恶”
。
总之，意在象征皇帝文武兼备，处政英明果断，圣光普照大地，恩泽施于四方。
遗憾的是，这位万历皇帝除了理事专断之外，其余诸条却一无所具。
面对祖制图案的良苦用心，不知做何感想。
缂丝十二章福寿如意衮服后襟右袖纹样
关于衮服织法的研究，在没有新的论断问世之前，其缂丝“通经断纬”
的技法，应当说是起源于汉魏。
1959年，考古学家在新疆巴楚东北托库孜萨来古城遗址中，曾发现过一块用通经断纬技法织成的红地宝相花缂毛残片，按时间推断，它和1906年英国考古学家斯坦因在新疆古楼兰发现的一片具有“通经断纬”
技法和希腊风格的毛织人像不相上下，均为汉代中期的产物。
1973年，我国考古工作者又在吐鲁番阿斯塔那一带，发现一套缂丝织成的绦带，经推断为盛唐时期的产物。
缂丝十二章福寿如意衮服左前襟纹样
至宋代，缂丝在中华内陆盛行开来，今天我们还可以从《紫鸾鹊谱》《紫汤荷花》《红花树》等著述的封面或卷首中，找到以缂丝为装裱的实物，而关于缂丝在宋代盛行的文字证据，也同样可以找到。
庄绰在所著的《鸡肋篇》中曾有这样的记载：“定州织刻（缂）丝，不用大机，以熟色丝经于木杼上，随所欲作花草禽兽状。
以小梭织纬时，先留其处，方以染色线缀于经纬之上，合以成文。
若不相连，承空视之，如雕镂之象，故名刻丝。
如妇人一衣，终岁可就。
虽作百花，使不相类亦可，盖纬线非通梭所作也。”
庄绰为宋代人，可见缂丝通经断纬的技法，已为他的同时代织匠所用。
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