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陡门下有石板垫底，两岸半圆形石堤上凿有凹口，作为塞陡时架陡杠用。
陡门附近竖有石柱，称将军桩，上面多刻陡名。
在其中一将军桩不远处，有一座圆形墓冢，人们称为“三将军墓”
。
关于将军墓的名称，当地有这样的传说：当初，秦始皇派人来修灵渠时，曾经历过多次失败，不是湘江水涨、灵渠水干，就是灵渠水多、湘江水少。
这样，第一个修渠的负责人被杀头了。
至今奔腾不息的灵渠流水
接着派来了第二个负责人。
第二人左试右试，从上游把十根木头放下来，到分水的地方，流入湘江的是七根，流入灵渠的是三根，他就在三七分开的地方，修上铧嘴。
分水分成了，可是洪水一来，过多的水涌进灵渠，冲毁堤岸，造成水灾。
这样，第二个人又被杀头了。
于是，又派来了第三个负责人。
这第三个人经过考查，发现灵渠堤岸太低，但要加高又不稳固，问题是如何既能经常维持灵渠的一定水位，保证通航，又不会涨洪。
后来就在铧嘴尾部通向南北的江岸，砌了两道不高不矮的人字坝，叫作大小天平，平时可以拦水，洪水来时又可滚水泄流。
这样，分水、通航、防洪等问题都解决了。
第三个人获得成功之后，觉得自己的成功都是在前人经验教训的基础上搞出来的，功劳不应统归自己。
前两人为修渠积累了经验，反而被加罪问斩，自己活下来没有意思，于是就自刎而死了。
人们把这三个人合葬在一起，觉得他们如此英烈，便称他们为“三将军”
。
传说总与实际发生的故事有较大的差距，应该是不足为信的。
但从这个传说中可以看出这样的隐喻，那就是工程技术的复杂和艰难、条件的严峻，秦王朝官吏们的残暴和十万军工为此付出的悲苦与牺牲，同时还透出天下苍生对这场秦越战争的抵触和不满。
就当时的中原地区而言，人民久经战乱并饱受战乱之苦，当秦王朝统一天下后，无论是政府还是天下百姓，都期待一个休养生息的环境，在这种人心所向的情况下，作为秦王朝应当把统治政策的中心迅速转移到生产上来，以尽快恢复和发展因战乱而遭到重大损失的经济力量，治愈战争创伤，走富国强民之路。
但此时的秦始皇却置此于不顾，不惜劳民伤财，一意孤行地要征服岭南地区。
这场战争给人民带来了无穷的灾难，汉族人有许多在这次战争中，被弄得家破人亡，出现了“当是时，秦祸北构于胡，南挂于越……行十余年，丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，自经于道树，死者相望”
的悲惨景观。
而且秦越战争中有几十万士卒亡故他乡。
至于像《搜神记》中所记“被差征发，落陷南国……三年还家”
的长安人王道平的神话传说，那还是极其幸运的。
在这场战争中，越族人也同样付出了惨重代价。
以上传说中那第三个工程负责人在成功之后不是邀功请赏，而是以悲壮的自刎方式告别成功和荣耀，便是对这场战争持抵触和不满情绪的印证。
当然，整个灵渠开凿过程留下来的传说，不全是抵触、不满和悲壮，也有一些浪漫和理想主义的成分掺杂其中，关于那块“飞来石”
的传说便是极好的例证。
据说灵渠附近并无石山，却偏偏在拐弯处的堤边“飞来了”
一块巨石。
巨石周围刻有后人赞美灵渠的诗文和修渠事务的记载，其中一段专门讲述了“飞来石”
故事：当灵渠修到此地时，工程被迫停顿，因为白天砌好的堤坝，到夜晚就被大水冲垮。
多次反复后，人们就在夜晚去察看，这一察看方才得知，堤坝并不是被水冲垮的，分明是一只猪婆龙在作祟，是它用长嘴暗中拱开了堤坝。
于是，人们同猪婆龙展开了斗争。
后来，这件事被峨眉山上的仙人发现了，他对人们的顽强战斗精神甚是赞扬，便设法帮助修渠的人们。
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