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关于这次战争的规模和酷烈程度，《史记》《汉书》两书未做细致的描述，倒是晋人的《交州外域记》曾做过这样一段描述：
交趾昔未有郡县之时，土地有雒田，其田从潮水上下，民垦食其田，因名为雒民。
设雒王雒侯主诸郡县。
县多为雒将，雒将铜印青绶。
后蜀王子将兵三万来讨雒王、雒侯，服诸雒将。
蜀王子因称为安阳王。
后南越王尉佗举众攻安阳王。
安阳王有神人名皋通，下辅佐，为安阳王治神弩一张，一发杀三百人，南越王知不可战，却军住武宁县。
越遣太子名始，降服安阳王，称臣事之，安阳王不知通神人，遇之无道，通便去，语王曰：“能持此弩王天下，不能持此弩者亡天下。”
通去。
安阳王有女，名曰眉珠，见始端正，珠与始交通。
始问珠，令取父弩视之。
始见弩，便盗，以锯截弩，讫，便逃归报越王，越进兵攻之。
安阳王发弩，弩折，遂败。
安阳王下船径出于海。
越王令二使者典主交趾、九真二郡民，后……路博德讨越王。
……诣路将军，乃拜二使者为交趾、九真太守。
诸雒将主民如故。
稍后的晋人著《广州记》亦载云：“交趾有骆田，……人垦食其田，名田骆人，有骆王、骆侯。
诸县自名为骆将。
……后蜀王子将兵讨骆侯，自称为安阳王，治封溪县。
后南越王尉攻安阳王，令二使者典主交趾、九真二郡人。”
以上两书所言，其神话色彩相当浓厚，显然不能作为正史，而只是民间传说，且这传说在时间上也有与史实抵牾之处。
不过，透过这两条据传说而作的传记，可以让后人触摸到一些早已湮没的历史线索。
正如著名史学家、考古学家张荣芳、黄淼章两先生所言：当赵佗绝关自守后，曾派遣军队前往镇压岭南内不服从自己的地方势力，而正处于军事酋长制阶段的那个“安阳王”
即是其一，这个“安阳王”
和他的部族不服从赵佗的号令，甚至自举旗号，在一方小天地里称王称霸。
对他的这个举动，赵佗心里感到很不舒服，于是出兵征伐，其结果自然是赵佗取得了胜利，并得以“击并桂林、象郡”
，扫除了反对势力，基本上恢复了秦所置的岭南三郡，实现了岭南地区的统一。
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