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鉴于这种已经形成的尾大不掉的大国实力，周成王于无奈之中特别授权，凡齐地范围之内及周边地区的五等诸侯、九州方伯，只要子牙看哪一个不顺眼，要杀要剐，要煮要烹，任其处置。
有了这份红头文件撑腰，牛贩子出身的姜子牙老汉，这时才算真正牛起来。
当然，已牛起来的子牙老汉，依然拿出当年做牛贩子的干劲及小车不倒只管推的革命精神，起早贪黑地为国家与人民操劳。
他根据齐国土地辽阔，东面、北面濒临大海，物产丰盈的自然环境，以及生产水平相对先进、异族势力较为雄厚的经济、政治条件，确立了治齐的重大策略和战略方针。
他拿出了作为小商贩与屠户的看家本领，因袭当地风俗，简化礼仪，开放工商各行业，为商人、捕渔业和制盐业大开绿灯，使齐国百姓从当地资源中得到了实惠。
他抛弃资产阶级右翼分子的代表人物周公旦鼓吹的一套“亲亲上恩”
的政治主张，逐步建立起一套革命的“尊贤上功”
的用人之道，限制宗室贵族的特权，以才能升迁，论功行赏，反腐倡廉，开拓创新，等等。
这一系列方针政策的出台，为齐国的发展奠定了良好的政治、经济、文化基础，仅用了一年多的时间，就使齐国成了东方军事大国，并相继创造出了具有“泱泱乎大国之风”
的发达的经济和灿烂的文化。
之后的齐国在很长一段历史时期内发展迅猛，遥遥领先于其他诸侯所控制的国家和地区，并成为西周王朝所依仗的东方最重要的一根庞大支柱。
平定管蔡之乱
对于齐国的情形，司马迁在《史记·鲁周公世家》中曾这样记叙道：“鲁公伯禽之受封之鲁，三年而后报政周公。
周公曰：‘何迟也？’伯禽曰：‘变其俗，革其礼，丧三年然后除之，故迟。
’太公亦封于齐，五月而报政周公。
周公曰：‘何疾也？’曰：‘吾简其君臣礼，从其俗为也。
’及后闻伯禽报政迟，乃叹曰：‘呜呼，鲁后世其北面事齐矣！
夫政不简不易，民不有近；平易近民，民必归之。
’”
这段记载的大体意思是说，姜子牙主齐后，本着脱贫致富奔小康的原则，不拘泥烦琐的礼法，因地制宜，在充分尊重当地民风民俗的基础上，灵活地处理政务，很快就出现了“人民多归齐，齐为大国”
（《史记·齐太公世家》）的良好局面。
而鲁国以资产阶级右翼分子伯禽为首的领导阶层，整日搞一些尊尊亲亲、婆婆妈妈的腐朽政策，并不时地玩一些小资情调，弄出一堆虚情假意的礼节，其结果是举国上下的臣民都如同戴着镣铐跳舞，难以发挥个人和群体的主观能动性，国内的政治、经济、军事等诸方面就不可能有一个良好的发展。
周公旦等人看出了这一点，似乎又无力改变这种现状，遂发出了若干年之后鲁国将臣服并事奉齐国君臣的哀叹。
周公旦们在这件事上倒真没看走眼，当历史的长河流动到春秋中期，周王室逐渐走上衰微之时，位于东方的齐国在众诸侯国中率先脱颖而出，其政治、经济、军事力量达到了如后来苏秦所说的“带甲十万，粟如丘山。
三军之良，五家之兵，进如锋矢，战如雷霆，解如风雨”
的超级大国的坚强实力，在诸侯国中首屈一指，无人能够匹敌。
齐国君主正是凭借这股强大的政治、经济、军事实力，成为纵横中原、左右天下局势的“五霸”
之首。
到战国时期，齐国更是跻身于“七雄”
之列而显赫一时。
周康王六年，齐国的开国领袖、一代政治宗师、兵学鼻祖、著名贩牛学专家姜子牙不幸与世长辞，死后曾留下了兵书战策多部，其中在银雀山汉墓中发现的著名的兵学圣典《六韬》便是流传后世的其中之一。
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