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一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法……将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之……夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。
完毕，伯嚭又望了一眼阖闾，见对方脸上稍有了一点精神，自己也赶紧打起精神继续朗诵下去：
第二篇，《作战》。
凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣……
伯嚭不紧不慢、有板有眼、抑扬顿挫地朗读着，阖闾突然抬手打断道：“我都听到了，不错，有些意思，也有一定的水平，这天南地北地论起来头头是道，不容易，值得表扬，也值得各位统兵将领好好研究学习。
但是有一点我整不明白，这兵书开口闭口总是战车几千辆，兵将十几万，寡人国小兵微，没有这么庞大的兵车战将，就是中原大国如晋、齐和我们的邻居楚，也难有这样的雄厚实力。
不知道孙总司令是否亲自指挥过十几万人的游击部队、几千辆战车和吴国中央军较量过？”
阖闾言罢，整个大殿的臣僚哄堂大笑。
金鼓旌旗（山彪镇一号墓出土铜鉴上的纹饰）
面对如此场景，子胥顿时火起，刚要予以反驳，阖闾又一抬手阻止道：“伍助理，我知道你要说什么，刚才我只不过是开个玩笑罢了。
以寡人之见，这部著作如果不是抄袭他人成果，或者是盗版货，那么它还是有一定现实价值和历史意义的，至于这价值和意义到底有多大，留待后人去评说好了。
不过我们都知道，是骡子是马需要拉出来遛遛才能知道，阿武弄出了这部书固然很好，但能不能经得起实践的检验，他本人究竟在多大程度上将理论运用到实践中来，并使二者有机地结合在一起，这当是一个很值得思考的问题，你说是不是这个道理？”
不待子胥发话，立在殿前早已按捺不住的孙武大声放言道：“大王今日在众臣面前对我的讥讽，我暂时不做计较，待日后再向大王讨教。
只是这理论与实践的检验问题，我看明后天就可以现场演示。
请大王给我一支军队，我当场演示给大王及众臣，尤其是各位将军看一看，我之理论是不是文人墨客的清谈。
当然，我之所以这样做，绝不是为了前来骗取不实的功名利禄，只是想证明我创建的这套军事战略思想与理论的得失。
我再次陈述一遍我在《兵法十三篇》首篇中所说的那句大实话：如果大王听从我的计谋，用之于兵，必定会取得胜利，那我就留下来尽自己的一份力量。
如果大王不听我的计谋，用之于兵，至少对楚国的战争必然会失败，那我就没有必要留在这里混饭吃了……”
阖闾听着孙武滔滔不绝的陈述，那带有磁性的沙沙的声音使他内心受到了一种莫名的感染和刺激。
他脑海中也随之突然冒出了一个莫名的怪诞念头，他有些神秘地微笑着说道：“好吧，我听你计，就让你演练一下军队让众位臣僚见识见识，也开开眼界。
只是拿正规的国军演练实在没劲，我宫里的女人多得很，我建议你搞这次军事演练，不妨来一次改革，大胆启用一批宫中的女同胞，让她们编个队伍，弄个阵势练一练，从肉体到精神都让她们放松一把，更重要的是给国人以精神上的鼓励和刺激，以便更好地工作、学习和战斗，可说是一举两得嘛。
我相信，在孙将军的具体指导和关怀下，这个在改革开放的大潮中诞生的、不同于以往任何一次的具有划时代意义的演练，一定会取得巨大成功。”
阖闾说完，望着孙武，见孙武涨红的脸呈现出一副痛苦的表情，并不答话，继而转向子胥和伯嚭问道：“你们两位老伙计看这个主意咋样？”
“我看只有两个字，那就是荒唐。”
子胥愤然地说。
阖闾好像早有预料，脸上并没有露出什么异样的变化，他转身把目光落到伯嚭的脸上，停顿片刻问道：“伯副主任是不是也这样认为？”
伯嚭皱了下眉头，面露难色，吞吞吐吐地说：“这……这个嘛，我，都说我是内战的内行，外战的外行，要是让我在朝廷中悄悄地放倒摆平几个对立面的人还是不成问题的，可君主提出的这个既不是内战又不是外战，还不能悄悄放倒的演练，我就不懂行了。
不过嘛，我是在想，这女人嘛，总比猴子要稍聪明一点。
小的时候，我见街头耍猴艺人居然能把猴子**得上墙爬屋、腾飞跳跃，那我们的军事家在女人身上实践一下有何不可呢？当然了，再聪明的猴子跟人比起来，总还是要差一截子，这演练效果当然也要差一点，但我们吴国自大王您上台以来，所提倡的不就是民主、平等、自由和博爱精神吗？把这些整日在宫中的女人放到宽阔的绿色操场上，让她们平等地自由一下，也正体现了您提倡的环保意识和人文关怀。
总而言之，言而总之，我认为此事的确有创新意义，如果真能付诸实施，所具有的划时代性和历史意义是不言而喻的。
我可以肯定，这个伟大的里程碑式的创造性典范，必将在世界军事史和人类文明的进程中写下光辉的一页。”
“说得好！”
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