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1994年，苏州成立了孙子研究会，来到孙墩浜找孙武墓，但不敢肯定，却听到村中老人讲：20年前，有一个小青年就来这里打听过了。
会员们问遍了苏州博物馆、苏州大学等处，都没人去过。
这小青年会是谁呢？1995年，褚良才以中国孙子兵法研究会会员的身份，参加了苏州召开的孙子研讨会，褚良才提及以往五上苏州之事，大家恍然：这小青年就是你啊！
至此，褚良才被公认为发现孙武墓的第一人。
读博士以后，褚良才致力于孙子的研究，他查阅大量的中国古代文献，做出结论：后世所公认的孙武，并非欧阳修在《新唐书》中确定的那个孙武。
这真是石破天惊。
但褚良才根据文献资料的研究和推算，又确实无可置疑，许多有关孙武的疑点顿然冰释。
更令人震惊的是，1995年底在吴县的衡山岛发现了《甲山北湾孙氏宗谱》，完全印证了他的结论。
上面明确记载孙武与孙膑并非祖孙关系，孙武是孙膑的曾祖父，孙武与孙膑相隔143年的疑问，也消除了。
褚良才发现了几部孙氏宗谱，同样印证了自己的发现。
褚良才对孙子身世及墓葬之谜的解开，使争论了多年的学术界，对孙子这方面的论述戛然而止。
有人誉他摘下了孙子研究史的一颗明珠。
但他并没有因此而满足。
最近，他通过研究孙氏族谱，又发现孙中山先生也是孙子后裔，而孙中山自己生前并不知晓，这与台湾的孙子研究学者不谋而合。
如果这篇论文出世，又将引起海内外的轰动……
褚良才制造的这一神话一经在大庭广众之下宣布，立即引来了一片质疑喧哗之声，许多有识之士认为纯粹是胡说八道。
前文所述的那位创造了孙武故里“模糊学说”
的蒙面人徐勇，也按捺不住心中的怒气，再次从一个不为人知的角落里蹦出来，剑锋指向褚良才，以更严谨的思维方式和事实指责道：此说突兀而起，而且言之凿凿，已传到了日本学者服部千春那里，使我们不能置之不理。
首先，所谓“大土堆”
有几个之多，且历经数千年之久，难免不发生变化，如无文献记载及考古发掘佐证，仅靠口碑传说，恐难以为凭。
其次，假定其估算距离和范围都没有误差（而做到这一点其实很难——徐勇自注），“画半圆”
的方法也不十分科学，因为从事古史研究的人都懂得言有易、言无难，现在没发现其他可疑点，并不等于绝对排除这种可能性。
况且从前面的介绍中可知，其他可疑点还是有的。
第三，天下姓孙的支系很多，不宜轻易视为孙武的后人。
“孙墩”
就算是“孙冢”
也不能和孙武墓画等号……对这个问题进行探索是可以的，上述观点均可作为一说，在吴县或其他地方进行纪念孙武的活动也无可厚非，但不应过早地下定论，更不能盲目加以吹捧。
至少，这篇报道中所说的褚良才“将为世界上争论了多年的孙子的身世和墓葬之谜画上一个圆满的句号”
，“确实无可置疑，许多有关孙武的疑点顿然冰释”
，“摘下了孙子研究史的一颗明珠”
，“被公认为发现孙武墓的第一人”
，等等，是有违事实和不够严谨的。
或许，徐勇这次的指责辩难，比上次弄出的那个孙武故里“模糊说”
，看上去更讲道理，更讲层次，也更合情合理，因而得到了学界大多数人的认可与赞同。
就在山东北线与中国东南沿线这一狭长地带硝烟弥漫，烽火连天之时，在西线战场上，关于孙武的后世子孙——孙膑故里考证与争论的战事又起，各路派别、各种组织、各色人等借此机会怀揣各色目的，再度粉墨登场、兴风作浪，早已成为灰尘泥土的孙膑，被当作一条活蹦乱跳的鱿鱼弄出水面，并放入锅中添油加醋地爆炒起来。
孙膑的幽灵也借此还魂，又一次从墓穴里蹦出，重新来到了红尘滚滚、物欲横流的汪洋大海之中。
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