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假如麦克阿瑟将军委托某位美国军官将它带到中国交给我的话，我同样乐于接收。
在此事上所做的任何方便之举动都是对早期人类研究这项重要工作的巨大贡献，将会得到极高的评价。
对您满意的合作提前表示谢意。
您忠诚的翁文灏
朱世明将军在南京
马歇尔接到翁文灏的信函后，是否向麦克阿瑟提及此事不得而知，而中国政府将组团赴日本接收被劫财产的行动成为事实。
1946年3月31日，中国航空委员会管辖的飞机第一次飞入了日本的领空。
日本投降后，同盟国便纷纷派出代表团前往日本，参加在东京举行的对日本战犯的审判以及被日军掠夺物资的接收等活动，在抗日战争中付出沉重代价并为战争的胜利做出重大贡献的中国，自然也要派代表团前往日本参加各种活动。
此时，这架进入日本领空的中国飞机，承载的就是前往日本参加战后各种活动的国民党政府代表团，其团长是朱世明将军，代表团的文化学术顾问之一，便是中国著名的考古学家李济。
李济，字济之，1896年生于湖北钟祥，1918年毕业于清华学堂，随即赴美留学。
他先在马萨诸塞州克拉克大学学习心理学和社会学，并获得文学硕士学位，后渐渐对民族学和人类学产生了浓厚兴趣，又转入哈佛大学学习人类学专业，并于1923年获得博士学位后回国。
李济先生最初在天津南开大学执教，后入清华大学任讲师，与王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任并列为清华大学五大导师。
李济是中国最早独立进行田野考古的学者。
1926年，李济与美国弗利尔艺术馆合作，主持发掘了山西西阴村仰韶文化遗址，从而揭开了中国现代田野考古的序幕；1929年，李济全面主持并首次独立完成了殷墟的发掘工作；正因为在殷墟发掘中做出了非凡的贡献，李济被英国皇家人类学会吸收为名誉会员。
此外，李济以人类学家的眼光对待中国文明史，力主把中国历史置于世界历史背景来观察，既不赞同某些本土论者所持之狭隘地域观念，又力驳“西来说”
中的种种无根据的臆测，而完全以科学实证之精神开辟了人类学派的古史研究之蹊径，一步步使中国上古史的重要阶段由传说变为信史，为中国现代科学考古学开拓了一条新的道路。
李济在殷墟发现彩陶片时留影（李光谟提供）
就李济当时的声誉而言，他作为中国代表团的文化学术顾问前往日本是恰当的，而用他自己的话来说，则“是由一种追寻丢掉了的灵魂的心引导出来的决定”
。
所谓“丢掉了的灵魂”
，指的就是“北京人”
。
事后有人曾怪他“放着正事不做而出去跑江湖”
，显然是对他一时的误解。
作为文化学术顾问，李济此次日本之行，主要执掌属于教育文化方面的事务，专门的责任是为调查战争期间日本劫去的中国的书画、古器物及一切与文化有关的物品，并与盟军总部商量要求赔偿的步骤，预备为讲和约时做一个具体的方案。
这一点是教育部与外交部指定的工作，并在行前已征得盟军总部同意。
但除此之外，他还有一个前人“未完成的重要使命”
，那就是寻找、查证“北京人”
。
因了李济的加入和名额限制，一直在北平渴望到日本查寻“北京人”
的裴文中就无法成行，寻找“北京人”
的重任，又历史地落到了考古学家李济的肩上。
注释
[1]因本书写作时间较早，部分行政区划如今已发生改变，为尊重作者原意，书中部分地名以作者写作时的行政区划为准。
——编者注
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