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美国自然历史博物馆研究员、夏皮罗的学生杰福雷·施沃茨教授，对媒体报道的美国人弗利与日本人中田光男提供的线索，直言不讳地说：“弗利手中的‘北京人’化石被日本查获的结论没有证据。
我的老师夏皮罗先生直到1989年去世时还坚持认为‘北京人’化石在中国，特别是在天津。
不过，我认为‘北京人’肯定是在战争中被摧毁了，早已从这个世界消失了。
中田光男在长春看到的很可能只是一个‘北京人’的模型。
但模型毕竟跟真的有很大差别，为了一个模型而去发掘远藤教授儿子的墓穴，是荒唐而可笑的。”
作者与美国华盛顿大学人类学系教授艾莉森·布鲁克斯在周口店探讨“北京人”
下落时留影
与施沃茨教授相比，美国华盛顿大学人类学系教授艾莉森·布鲁克斯女士则有不同看法。
早在1997年夏天，布鲁克斯曾率领美国六所大学的十几名人类学系应届毕业生来到周口店，专门进行实地考察。
在中国古人类研究中心负责人徐钦琦教授的引见下，这位高大健美的女教授就周口店与“北京人”
失踪的问题，与作者进行了交谈，她说：“周口店是古人类研究最神圣的地方，其得天独厚的条件是其他任何一个地点所不具备的。
人类延续的时间太长了，现代人类都想知道，我们从哪里来，要到何处去，哪里是我们的起源地，哪里是我们由猿转变成人的关键点。
比如，我们正在研究‘北京人’吃什么，现在的美国人都爱吃糖，不知道我们的老祖宗过去吃什么，难道周口店的祖先们也喜欢吃糖或有糖成分的甜食吗？现在人类一般要18至20岁才能成熟，之后才能结婚、生儿育女，难道周口店的祖先们也是这样的吗？他们结婚也举行仪式吗？每个人的寿命又是多长呢？这些问题对现代人类来说不仅有吸引力，而且有重大而深远的意义。”
又说：“10年前，美国自然历史博物馆搞了一个古人类化石展览，全世界所有的人类头盖骨化石差不多都在那里展出了，可非常遗憾的是，唯独没有裴文中先生发现的‘北京人’化石。
虽说我们现在仍然保存了这件化石的仿造件，却不可能当真的来研究，所以说‘北京人’的丢失是整个人类文化的重大损失和不幸，也是20世纪人类科学史上最大的谜团。
不过，我总有一种预感，‘北京人’仍存在于这个世界的某一个角落，它或许在美国，或许在日本，或许在中国，或许被别的什么国家的人秘密藏了起来，这个谜团肯定有人知道。
这个人也许还活着，但这个人现在在哪里，他或她什么时候能够把这件珍宝送还给我们，还要等待时机，我们完全有理由以乐观的态度和足够的耐心去等待这个时机。
据我所知，‘北京人’头盖骨化石是很厚的，转移时又做了很好的包装，不管它落入何处，要全被毁掉是不可能的。
想想看，我们的老祖宗在这个世界上存在了50万年都没有毁灭，‘北京人’才失踪了50多年怎么就被毁灭了呢？如果我们这一代人找不到，我的学生和学生的下一代也应继续寻找，直到有个最终结果。”
与日本人和美国人相比，以浪漫而著称的法国人的确名不虚传。
就在学者们围绕“北京人”
问题议论纷纷时，联合国教科文组织顾问、法兰西科学院院士、国际著名古人类学家、考古学家、地质学家易夫·柯蓬思语出惊人，对“北京人”
失踪之谜又有了新的注解。
也许是终生从事古生物化石的田野发掘与研究的缘故，65岁的柯蓬思尽管须发皆白，但高大的身躯看上去依旧跟年轻人一样硬实健壮，富有生气，难怪4年前他的夫人还为他生下了一个活泼可爱的小儿子。
此前，柯蓬思已在世界各地发现了4个古人类头盖骨化石并闻名学术界，于是他把自己那宝贝小儿子叫作“老五”
，意思是儿子和古人类化石都是他一生中最珍爱的“孩子”
。
在北京木樨园一家叫作“兰花花”
的美食村，柯蓬思在喝过几杯地道的北京啤酒后，小心地收起在手中握了足有半个钟头的小儿子的照片，话题开始转到“北京人”
身上，他对在场陪同的法国国家科学研究中心研究员安娜·丹比科、南京师范大学地理科学学院教授沈冠华（南按：兼任本次聚会的翻译工作），以及在座的几位古人类学专家与媒体记者说：“我是个很严肃的人，但也喜欢开玩笑。
前些时候，我跟几位国际同行谈论‘北京人’失踪之事说过，如果‘北京人’当时已经运到了船上，而这艘船后来又被击沉了，那么若干年后，当我们的后人找到这艘沉船并把它打捞上来时，便会惊讶地发现，这艘船上既有男性的‘北京人’，又有女性的美国海员，那该是一个多么有趣的情爱故事啊！”
众人笑过之后，柯蓬思又端起酒杯喝了一口，手扶着酒杯认真而又严肃地说道：“无论从哪个方面来看，‘北京人’的丢失都是人类宝贵财产的损失和遗憾，我们有责任和义务把它弄个水落石出，不能就这样糊里糊涂地了结了。
否则，我们将很难面对后人，所以我们必须要为这件事做最大的努力。”
作者与易夫·柯蓬思（左）在兰花花美食村探讨“北京人”
失踪问题
法兰西科学院院士易夫·柯蓬思给作者的赠言：
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