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从画中描述情形看，虽是开凿四川盐井，但人物手持工具和现代洛阳铲的操作几乎一模一样，令人惊叹。
明代万历年间，浙江临海县人王士性（字恒叔，号天台山元白道人），万历五年（1577年）进士，授确山知县。
万历九年（1581年），升礼部给事中。
后历任河南提学、山东参政、都察院右佥都御史、南京鸿胪寺正卿等职。
此人一生性喜游历，凡所到之处，对地区风物，广事搜访，详加记载，悉心考证，并成著作，有《五岳游草》《广游志》《广志绎》诸书传世。
其中，《广志绎》包含丰富的地理学思想与地理学资料，较具体、全面地阐明人地关系理论，被誉为“古代人文地理学的开拓者”
。
在提到当时洛阳邙山盗墓情景时，王氏说：“洛阳水土深厚，葬者至四五丈而不及泉。”
“然葬虽如许，盗者尚能以铁锥入而嗅之，有金、银、铜、铁之气（味）则发。”
由这段记载可以看出，当时盗墓者使用的铁锥可深至地下数丈，并且能带出地下器物的气味，盗墓贼凭着对气味的分析，判断墓葬内器物的有无，并决定是否盗掘。
这个凭借气味判断的方法，显然比先前直接用铁锹开口有了进步。
只是这铁锥碰到地下金属和漆木器时，才可通过摩擦产生并带出气味，这种气味相当微弱，若无嗅觉灵敏和相当经验者，难以据此寻出蛛丝马迹。
倘若铁锥遇到瓷器等陪葬物品，几乎无气味可嗅。
而一旦地下墓坑为泥水所浸，即使是嗅觉异常灵敏的猎犬，恐怕也只能干瞪着眼望锥兴叹了。
面对这诸多的不便与一次次半途而废或最终成为泡影的结局，促使盗墓者必须想方设法改进盗掘的方式、方法，寻找更为便捷有效的盗墓工具。
于是，在技术上具有革命性意义的工具——洛阳铲便诞生了。
凿井图（引自《天工开物》，〔明〕宋应星著）
一个广为流传的说法是，最早发明洛阳铲者，是一个叫李鸭子的人。
此人家住邙山南麓、洛阳东郊马坡村，生于1873年，卒于1950年3月8日。
李氏自幼家贫，没有进过一天学堂，小的时候以替人放牛、割草为生，村人不知其名。
及长，村人见其腿脚不甚灵便，走起路来有点蹩，看上去如同鸭子走路，乡人乃呼之曰“小鸭子”
。
随着年龄增长，因其祖辈姓李，乡人又呼曰“李鸭子”
。
从风水学上观察，这位李鸭子所住村庄乃龙凤**之地，东边和东南边是东汉的陵墓区，西边是北魏的陵墓区。
村子的周围，包括村子内和村庄西南部，是成片的西周贵族墓地。
离村庄西边不远处，有一名为青菜冢的地方，据说是三国时司马懿的墓葬。
光绪年间，乡人在村子南边农田掘出了一个大墓，里面有青铜鼎、青铜盘等大批青铜器物，还有一辆青铜战车和青铜战马，可惜所有出土器物下落不明。
这样一个特定的地理环境，自是盗墓者梦中的天堂，也是盗墓行业滋生发展和人才辈出之地。
李鸭子家境贫寒，娶妻成家后便以赶集做小生意谋生，以卖包子为主业。
当然，这只是公开的职业，还有一份不宜公开的地下职业是盗墓。
此时，在邙山一带的村庄，盗墓者成群结队，如司马迁在《史记》中所说的中山国人“起则相随椎剽，休则掘冢”
，其“作巧奸冶”
的勾当属于公开的秘密，但对外还是小心谨慎，不敢张扬，以免引来牢狱之灾和杀身之祸。
李鸭子盗墓，使用的工具自然也是传统的铁锹、铁锥、铁斧等等，这些工具的局限性同样令李鸭子感到不满，便琢磨着如何加以改进。
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