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一种是守在洞口负责用绳索提土和望风的老者，当他听到洞下突然传出“哗哗啦啦”
加“扑扑棱棱”
的声音，一定感到情形不妙，他的心“咯噔”
一下，头皮发炸，汗毛根根竖起，眼睛瞪得形同鸡蛋般大，但却不见洞中的灯光传出。
惶恐之中，趴在洞口向下叫喊，洞底却一片死寂。
此时老者已基本明白，下面那位年轻的兄弟或许是遇到了墓坑飞刀，或许是身中毒箭，或者遭到了什么暗算，总之不幸与世长辞了。
想这位小弟兄家中那80岁瘫痪在床的老母和一家没吃没喝的老婆孩子，此时正望眼欲穿地盼着亲人安全归来，弄几块破铜烂铁换点钱财，全家吃顿饱饭，喝上一锅热汤。
想不到这位弟兄出师未捷，突遭罹难，命丧古墓，若他的家人得知，将如何是好？这样想着，老者鼻头一酸，泪水像断线的珠子唰唰地流下，点点滴滴洒入漆黑的洞中。
哭毕，老者直起腰，脱去老鼠衣，抬手抹了一把那刀刻斧凿一样历尽沧桑的脸，以悲壮的心境重新借助腰中的火镰点燃火种，以娴熟老练的动作，顺着拴在洞口旁边松树上的绳索滑入洞底。
他小心地踩住洞口周边的椁盖板，将火种吹起燃烧开来，轻轻呼唤着同伴的名字并开始伸手打捞。
当他的胳膊全部伸入冰凉刺骨的水中而仍摸不到底时，尚残存一点希望的心随之“哗”
的一声掉进了冰窖。
他知道，这就是南方古墓中的“水洞子”
，不但同伴的性命无可挽回，就是地下的奇珍异宝也将与自己绝缘了。
遂长叹一声，不再打捞探索，顺绳爬出洞口。
翌日，天空小雨纷飞，整个擂鼓墩笼罩在一片茫茫的雨雾中。
老者承受不住人财两空的心灵煎熬和精神折磨，索性不再前怕狼后怕虎，来个一不做、二不休，弄来几根竹竿与木棍稍加修理，揣了火种和灯具，提着绳索，携带长柄竹木器具，快步向擂鼓墩山冈奔来。
来到现场，老者将竹竿、木棍一一扔进洞中，然后腰系绳索，一头拴在树上，顺洞壁而下，带来的雨具平放于洞口，以掩挡淅淅沥沥的小雨。
老者滑到洞底椁顶部位，稳住脚步，用火种引燃牛皮灯盏，从腰里掏出一根细长的木椎用力按进洞壁，将灯盏挂上。
十几米的洞下灯光昏暗，一团幽深黑绿色的水翻着点点瘆人的寒光，望之彻入骨髓。
老者毕竟是久经沙场的盗墓高手，他闭上眼睛默诵了一会儿在楚地盗墓者之间流传的定针神法，处于惊恐、纷乱状态中的心慢慢平静下来。
老者蹲在残存的椁顶上，拿竹竿向水下捅起来。
这一捅令他大吃一惊，所带一人多高的竹竿压根儿就没有插到底，复换一根长度接近两人高的细木棍，始戳到底部，再向四周探寻，却又无边无沿，既没有探到奇珍异宝，也没有触到同伴的尸身。
老者望着手中的木棍，惊得有些发呆，这是一个水库或水坝的深度，很可能也是一个水库和水坝的容量。
在山冈的顶部有如此浩大深邃的一潭深水已属罕见，而这个水库又暗伏在一座古墓的底部，更属奇特，若非墓主生前精妙安排，怎能出现这般奇冢异穴？既然如此，地下是否布有暗道机关、飞刀毒箭，或水轮转盘式拐钉铁锥，专以射杀盗墓者？老者思虑半天，仍心中无数。
此前几十年盗墓生涯，类似墓坑积水的现象亦常遇到，在行内通称为“水洞子”
。
但一般“水洞子”
之水主要是地下渗漏和雨水从坍塌的墓顶灌入而成，水位一般都在膝盖以下。
若墓坑较浅，盗墓者便采取竭泽而渔的取宝方法，先用皮囊将水排出，然后盗取宝物；若墓坑较深，向外吸水极其困难，则干脆采取大坝中摸鱼法，弯腰弓背在泥水中**一气，根据手的感觉和长期练就的经验将器物在泥水中掏出。
这样做的好处是，既不太费力地得到了宝物，又达到了速战速决，免遭被官府捉拿而进局子蹲大狱的目的。
古代盗墓贼用的灯盏
很显然，擂鼓墩古墓地下情形已大大超越了盗墓者的经验和想象境界。
就常理，无论是古代的盗墓贼还是近现代的盗墓者，皆是历代官府打压抓捕的对象，在百姓间属于拿不上台面的鸡鸣狗盗之辈。
因而，一个盗墓贼的眼力再高，能量再大，覆盖面再广，一生所盗之墓也有限得很，仅就数量而言，与现代考古学家无法比拟。
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