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同时拿出主要精力，将万余家楚人全部迁往吴境，以充实吴国空虚之地。
经过前前后后几个月的忙碌，驻守在吴国远征军的余部和万家楚国百姓安全进入吴境。
吴师撤退，昭王从随国都城一个地洞里钻出来，擦去满面尘土，在随从侍卫的搀扶下，怀着悲怆复杂的心情，踉踉跄跄地回到了楚国。
时为昭王十一年（公元前505年）十月。
郢都经过吴师的**毁坏，已是残破不堪，根本无法住居。
于是，昭王下令迁都，到今荆州江陵县之地另建新都，仍称之为郢，以示不忘祖宗奠基的大业，永记先辈们的功绩。
后人为了区别此郢与彼郢的关系，又称其为栽郢。
据楚简墨书和楚器铭文载，楚王多次在栽郢会见国宾，足证栽郢为首都。
在荆门包山二号墓所出的竹简上，记有五处称郢的地方，栽郢是主要的一处。
昭王迁都后，下令封赏护国保主的有功之臣，其妹季芈与在危难中背过自己的钟建产生了爱情，昭王当即许以婚配，并命钟氏为乐尹。
那个扛着《鸡次之典》逃出宫，一路奔往云梦泽躲藏的大夫蒙谷也携典回到了郢都。
《鸡次之典》的抢救与保护，使百官有章可循，诸事有法可依，对楚国的复兴具有重要意义，因而，此次蒙谷同在受封赏之列。
但这场令大楚国破家亡的灾难，使蒙谷对世事有了新的看法，无意仕进，遂辞官别赏，到乡间隐居去了。
一场拔屋摧城，国破家亡的危机总算过去了，宗庙复初，山河依旧，整个楚国虽疮痍未复，但仍作为一个庞然大国雄踞于长江中游。
对楚国的变故与昭王本人，著名史家班固做了这样的评价：“楚昭王遭阖庐（闾）之祸，国灭出亡，父老送之。
王曰：‘父老反矣！
何患无君？’父老曰：‘有君如是其贤也！
’相与从之。
或奔走赴秦，号哭请救，秦人为之出兵。
二国并力，遂走吴师，昭王返国，所谓善败不亡者也。”
（南按：《汉书·刑法志》。
古有所谓“善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡，善亡者不死，善死者不疆”
之语。
）
哀郢（屈原《九章·哀郢》插图，〔清〕门应兆作。
文中有“皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？民离散而相失兮，方仲春而东迁”
句）
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