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在刽子手或主持祭祀的贵族看来，反正被杀者已脑浆迸裂，仆地而亡，也就不再计较是从颈上还是颈下开刀了。
据参加发掘的考古人员胡厚宣说，小屯殷王的宫殿宗庙地区，截至20世纪70年代，已发现人祭738人，倘若把残墓复原，数量将达千人以上。
如果把其他各地的商代遗址人殉人祭的发掘数目加以统计，确切的人数达到3684人。
除殷墟之外，其他商代墓葬也发现人殉现象，如河北藁城台西商代前期的一号墓，“在西阶上殉葬未成年女孩儿一人，两腿相交，两臂上屈，似是捆绑所致”
。
这个姿势，显系被活埋而形成。
假如这些考古发掘的墓葬在此前不被破坏的话，殉葬者可能多达四五千人。
这个数字仅是田野考古工作者地下发掘所见，至于从甲骨文字所见殷代人祭的情况，将大大超过此数，更加令人惊骇。
对此，作为考古学家兼甲骨学者的胡厚宣曾专门著文做过说明：截至20世纪70年代初，在已发现的甲骨文里有关人祭，以殷代武丁（公元前1250—前1192年）在位的51年[5]为最多。
在所见1006条卜辞中，祭用9021人；另有531条未记人数，一次用人最多的是500个奴仆，这里所说的仆就是奴隶。
武丁之后，祭用人最多的是廪辛、康丁、武乙、文丁[6]，计有卜辞688条，祭用3205人，另有444条未记人数，一次用人最多的是200人。
对这一说法，胡厚宣表示赞同，卜辞的意思是以闲牢把千人与千牛一道关起来，以备他日举行祭祀时挑选牺牲之用。
这些奴隶最终会被杀掉是肯定的，但不是卜辞记载的一次性人头落地，就如同树上的柿子，有的要一两个月，有的要用更多的时间才落下。
这些成千上万用作祭祀牺牲的奴隶，有男有女，有臣有妾，有姬有婢。
被关者或被押赴断头台者，或戴枷锁，或双手背缚，或用手勒发，或以绳引牵；或焚烧，或土埋，或割裂，或用手抑制；或被剁成肉酱，盛在豆中；或用钻镟，取其脑浆；或杀人而以其血祭，或斫伐而取其头颅。
有的奴隶头被砍下，随着喷出的淋淋鲜血一同被掩埋，直到几千年后发掘时，斑斑血迹仍清晰可见。
真可谓“断头台上凄凉夜，多少同侪唤我来”
。
从卜辞上看，有刻画奴隶的象形字，像被击仆倒，刨坑活埋，张口呼号，做竭力挣扎之状；也有的被砍下头后，还要在头骨上刻以铭辞。
胡厚宣说，这些卜辞中的人祭，与地下考古发现互相印证，结果完全相符。
种种凄惨形象，触目惊心，令人发指。
当年鲁迅先生曾言：“我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。”
但是他们却“居然昂起头来，不知道个个脸上有着血污”
。
（《记念刘和珍君》）此话虽说的是鲁迅那个时代的中国当局和当局豢养下披着警察外衣的鹰犬，但读罢此语，似乎又让人回到了遥远的商代和商代的殉人现场。
殷墟大墓殉葬的人骸骨（台湾“中研院”
史语所提供）
注释：
[1]谭维四、舒之梅：《随县擂鼓墩一号墓发掘的重要收获》，载《湖北日报》1978年10月3日。
[2]《1959年河南偃师二里头遗址发掘简报》，中国科学院考古研究所洛阳队，载《考古》1965年5期。
[3]《郑州第5文物区第1小区发掘简报》，河南文化局文物工作队第一队，载《文物参考资料》1956年5期。
[4]胡厚宣：《中国奴隶社会的人殉和人祭》，载《文物》1974年7期。
下同。
[5]引夏商周断代工程公布数字，原胡氏引为公元前1339—前1281年不确。
[6]据夏商周断代工程成果，几位王加在一起共五六十年。
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